關於本書的稱呼及其他（1 / 2）
關於本書的稱呼及其他：
一、媽媽
這個對母親的稱呼好多讀者都指出問題，首先說明，我用這個稱呼並沒有標新立異的意思，而是因為主角身邊的人好多名字裡帶了個「娘」字，如張三娘、林素娘等等，便沒有使用娘的稱呼，而是用了有些人認為有歧義的媽媽。
媽媽應該是漢語中很古老的對母親的稱呼，最少在宋朝應該是已經廣泛使用，並沒有岐義。
《廣雅釋親》中說：「媽母也。」
《稱謂錄》媽媽條：《夷堅誌》（南宋洪邁著）霍秀才歸土條雲：見去歲亡過所生媽媽指我泣曰：「此是陰府，汝何為亦來？」又，趙氏馨奴條雲：辰巳間，宅門未開，鄰裡呼問之，其男雲：「鄰裡素清我家事，須媽媽起來則可。」是媽媽之稱由來久矣。
《雞肋篇》（北宋莊綽著）：至呼父為爹，謂母為媽，以兄為哥，舉世皆然。問其義，則無說，而莫知以為愧。
汪應辰為女兒作的祭文《祭女四娘子文》：維年月日爹爹媽媽以清酌時果……奠祭於四小娘子之靈……」
以上可以說明，媽媽在當裡就是對母親的常見稱呼，並沒有什麼岐義，有些讀者可能是與其他一些知識搞混了。
至於有的讀者指出「媽媽」是青樓對X婆的稱呼，我不知道這種印象來自哪裡，最少宋朝不是這樣的。宋朝這種特殊行業的從業方式是家庭式的，獨門獨院，就是一家人，父母（多是養父母）兼職雜務，媽媽稱呼的就是母親。甚至還有夫妻店，總不能把丈夫也當作特殊職業的稱呼。類似的從業模式看宋元話本比較清楚，比如《賣油郎獨占花魁》，花魁娘子就是白天出去應酬，晚上在家裡陪客，招呼的就是她的養父母，其他也多是類似。就是某些從業者不是這種家庭關係，也是借助了這種模式。至於庵酒店，實際上是不合法的，屬於灰色地帶。