第109章 補天裂（2 / 2）
說到這裡，徐平舉杯對張載道：「子厚，你們還要在民聲中觸扌莫民心，要正心。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。你覺得這四句於心暗合，就是心還要到民中去正。為什麼？因為這不需要你來做，儒者也永遠做不到。」
又對劉敞道：「六經注我，我注六經，原甫對此也是心有戚戚焉，是不是？同樣是心要到民中去正。為什麼？經不需我來注，我也不需經注。儒者穿上公服按照道理做事，則所言為經，所行為史。這經與史，記載的就是儒者的道理。經不需注，不需譯，注、譯之後都不是原經了。所以去取西天的經，永遠不是真經，除非你遵了人家的道，口裡說人家的話，手裡寫人家的字，心裡按照人家的道理去想。外道稱皈依，我們樂歸化。史要去修但不能改，修是把裡麵的道理顯出來，改了史就不是史了。修過的史是正史，那個正字就是政，就是道理。不通道理，即使為官史，也不是正史，強名之正史就是假的。修出來的正史顯道理，留著未修的私史給後人，讓他們知道祖先是怎麼活的。是以我們到現在，隻有一部正史就是《春秋》。等到我們把道理通了，可以再修一部史，天下就有兩部史。」
「我們說的話，是用來跟別人交流我們所看所思，我們寫的字是同樣如此。所以道理就在這些字和詞裡，經不需注和譯便就因為如此。說著同樣的話，寫著同樣的字，我們就有同樣的道理。有同樣的道理，才可以去通天下之理。進入了道德天地，這些字和詞便如寶石一般，散滿天地之間，隨手可取。把些寶石拾起來，與自己通的道理煉成一體，便就是補天的七色石。天下一體，國泰民安，外無憂內無患，這七色石就補到天上去了。」
「我們道的經，是不需注和譯的，要注和譯的是外道的經。自己的心中有道理，則隨手可取外道之經的寶石，煉到自己的七色石裡。注和譯自己的經，是沒通道理，沒有能夠明德，隻是感覺到了那個道德天地，而沒有進去看一看。那裡麵什麼都沒有，隻有德這一個大人在那裡，其餘便是鮮血和大地，一片荒涼。裡麵很無趣，大人的喜怒哀樂，他的憤怒和悲傷，他的掙紮和痛苦，他遍體鱗傷，奄奄一息，看見了讓人心裡很難受。我們是天地之間的孩子，大人的事，我不願意去看，也不願意去想。我不想裝大人，我隻想在這個天地間做一個孩子，有孩子的真性情。但是沒有辦法，要守住這天地，就總得有人去裝大人，去扮演。我們在朝廷裡扮演，就是在裝大人啊，裝大人幫他管孩子，幫他去跟別人的道打交道。不知道大人們在忙什麼，家裡沒有大人不行，要受人欺負，孩子要被別人搶了去，被人拐了去，我們隻好自己來裝大人。」
「君子、聖賢、神、佛、仙，那些都是大人的事，我們小孩子的想象。大人的世界到底是個什麼樣子，小孩子會好奇，自己去裝自己去演。要演得真，要裝得像，但不要忘了自己終究是個孩子，並不真是大人。做官讓百姓叫自己大人，那就是自己當真了，偽的當真，就失了初心。偽君子，真小人，失去了文明記憶話都不明白什麼意思了。」
（有人改我的字，我會一個一個修過來，不要惑。修的字：以父代地，以如代石，石就是實嗎，果的實，也就是。外道不明這是什麼意思，我的字就顯了們的。外憂內患，他們就少一個內字，不知內外嗎。）