第 2 章 童年（1 / 2）
竹秋是地地道道的農民，靠務農為生，那時生活在農村的人家依舊過著「日出而作，日落而息」的生活，竹秋一家也不例外。竹秋的院落中有四孔窯洞，窯洞的前邊是一口水井，右邊是不大不小的菜園子，菜園子裡有泛著綠光的黃瓜，掛著碩大的西紅柿，結著平滑的茄子等等，這些蔬菜都是竹秋和他丈夫安國一手搞起來的，從開發到施肥再到播種，其中注入的不僅僅是心血更是情感，蔬菜也終不負有心人，長在精心培育過的土壤上，這便是「萬物皆有靈」的真實寫照吧。
瑾月童年的大多數時間是在鄉村中度過的，在農忙之際，竹秋顧不上看顧瑾月，把瑾月一個人丟在家裡著實有點不安全，把她留在親戚家呢，瑾月不願意待，就喜歡像個跟屁蟲一樣跟在竹秋的身後，竹秋實在沒辦法隻能把瑾月帶在身邊。到了山裡，竹秋會找一處陰涼的地方讓瑾月待在那裡，然後開始勞作，或是除草，或是施肥，亦或是割草，勞作途中也不忘時不時喊上一聲，看瑾月有沒有亂跑。土疙瘩、空蝸牛殼、花花草草等就成為瑾月在山間可以玩弄的對象。眼瞅著快到正午，那時是一天當中最為炎熱的時段，所以不得不放下勞作，回到家中休息。「回家嘍，瑾月兒。」瑾月急急忙忙地放下手中的一切，飛奔過去，生怕竹秋丟下她。等到短暫的休息後，竹秋他們又得扛著鋤頭重新走進田地，在當時鋤地的工具還不是那麼先進，因而用的還是牛，在農業設備依舊比較落後的社會能依靠的也隻有人精心且細致的照料，由此才會獲得比別人更沉甸甸的收獲，相信時間一定是萬物蓬勃生長最需要的養料。
竹秋還會給瑾月做風車，所需材料很簡單，都是在農村極為常見的，小小的風車，大大的愛，它沒有現在市麵上見到的風車那麼精致，但對於瑾月來說甚是珍貴。農村與城市交際處便是集市了，集市上會擺滿各種各樣的商品，有農耕的工具，有時尚的衣服，有特色的零食，還有新鮮的蔬菜等供人們去挑選。趕集一般是早上去，那時商品的種類多，還新鮮。一聽到「趕集」一詞，瑾月就早早地在坡上等著，因為安國從集市上回來，必不可少的一件事就是給瑾月帶好吃的，這就知曉為何瑾月會如此激動了。
農民，生時默默，死時亦無名，辛勤耕種，與災禍抗爭，與害蟲爭益，與炎熱鬥爭。農民看似普普通通的一個詞，背後承載著卻是一整個家，風吹日曬在他們眼中根本就不值一提，因為在他們看來，隻要家人在旁，農田豐收那麼這一切都是值得，他們期盼的也就這麼簡單。想必對他們四季勤勤懇懇最好的犒賞與肯定便是農田豐收。
夜幕降臨，伴隨著滿邊夕陽漸漸褪去，鳥兒歸巢，人們也該回到自個兒的溫馨的家中，其中就包括竹秋一家，牛拉車上裝的是餵養牛兒的食料，牛兒也是竹秋一家的功臣，為竹秋家的地也付出了不可抹去的勞苦。折騰了一天的瑾月也累的夠嗆，安國便將她放在了專屬寶座，她的寶座是捆紮好草堆上，瑾月隻需抓緊捆綁草的繩子，就可以輕鬆且愉悅地到家，耳邊有著時隱時現的蟬鳴，有著同村人相伴回家歡聲笑語，更有著風跑過的呼吸聲。
說起向往的生活，有的人向往的是自由快樂的生活，有的人向往的是幸福浪漫的生活，有的人向往的是衣食無憂的生活。縱覽古今，陶淵明是真正遵從自已的向往的生活而去生活的人之一。在我看來，陶淵明向往的是自由灑脫的生活。\"方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。\"復返自然的田園生活沒有職場的喧囂、虛詐，隻有日出而作，日落而息尋常人家的平平淡淡。假如讓你想象一下漫步在無邊無際的鄉野之中，你會在腦海裡構想出怎麼樣一幅的畫麵呢?我想大概也許就是空氣中彌漫著的不僅僅是花草的清香，還有泥土的芳香，這些都是來自大自然獨一無二的禮物。時不時空中會掠過幾隻麻雀兒、燕子，遠處山坡上還會有綿羊、牛們，村子裡人家門前的雞兒、狗兒別提在鄉野生活一段時間有多麼愜意，那是完全不同於熱鬧繁華城市的體驗。走進鄉村是與久別山野自然的擁抱，是與闊別多年故鄉的問候。
我們雖然看不見時間，但它卻的的確確從我們身邊緩緩地流逝。瑾月開始有了新的身份，那便是少先隊員。由於需要接受初級教育，瑾月就不得不離開鄉野走向城市開啟人生新篇章。這還意味著她得住在她親生父母(溪月和成義)的家中，此時的她並不知道一直被當做姨姨、姨夫才是她的親生父母。成義有著小學文憑，因而教瑾月寫字、算術的重擔也就順其自然地落到了他的身上，剛步入小學的瑾月還是些許的吃力，就比如數字三，她總會忘記給數字三拐個彎，要知道成義教了不止八九遍，可瑾月就是不會，「氣不打一處來」的成義也顯得十分焦躁，這時的瑾月已經哭成了個淚人，或許是想念在鄉野的悠閒自在的時光，或許是厭惡學校的匆匆忙忙的學業最能讓瑾月開心的事情就是竹秋來到城裡去看她，或者就是放寒暑假的時候了。瑾月的外婆負責接送瑾月上下學，每一天接送點都不一樣，一次比一次遠，可能外婆是為了鍛煉瑾月獨立的能力，但對於當時的瑾月來說心裡是極其的不理解，別人都有父親或母親接送，而自已得一個人背著書包走到家裡，「回來啦，瑾月，看來你是可以一個人找到家裡，真厲害!」外婆自信地說道。