第5章 穿越（1 / 2）
醫生說，瑾月因傷心過度，情緒激動，陷入昏迷，醒來時間不確定。
「媽媽，媽媽。」瑾月看到竹秋，就跟了過去，看見竹秋身穿青色織錦緞長袍，搭配灰色素緞緣邊的領邊，內襯褐色織錦緞襖子，發髻通常盤在腦後。瑾月詫異的看著周圍的一切，已經不是當初那番模樣，更像是換了個世界，商販們在小鎮的市集上擺出各色的商品，熙熙攘攘的人群使小鎮充滿了生機，耳邊隱隱約約可以聽到演奏樂器的聲音。原來是她在昏迷期間做夢來到了明朝，算是短暫的穿越吧。
明朝是一個由漢族建立的大一統王朝,共傳十六帝,享國二百七十六年。明朝時期君主專製空前加強，多民族國家也進一步統一和鞏固。明代手工業和商品經濟繁榮，出現商業集鎮和資本主義萌芽。文化藝術呈現世俗化趨勢。明朝是一個由漢族建立的大一統王朝,共傳十六帝,享國二百七十六年。明朝時期君主專製空前加強，多民族國家也進一步統一和鞏固。明代手工業和商品經濟繁榮，出現商業集鎮和資本主義萌芽。文化藝術呈現世俗化趨勢。明朝早期的社會風尚敦厚樸實。這一種風尚首先與當時特定的社會條件密切相關。為了恢復和發展經濟，明朝統治者采取了重農抑商政策。在當時的條件之下，人思安定，趨農輕商。同時，從安定統治的需要出發，朱元璋在政治方麵加強中央集權，在社會方麵加緊按照禮製規定對人民進行約束，強調人們社會方式的等級差別，對人們衣食住行做出詳細的規定，並用嚴刑予以固化。因此，明朝早期的社會風貌基本上是誠樸、儉約，乃至於刻板的。
大致是在正德年間，重利趨商、浮靡奢侈、違禮逾製的習氣逐步蔓延。由於商品經濟的發展，刺激了人們的消費欲望，提高了消費水平，影響了衣食住行，特別是沖破了原來觀念上麵的禁網。在思想領域，理學的衰微和王陽明心學的崛起和盛行，肯定「人欲」的合理性，宣揚個性自由，都促進了社會風尚的變遷。這一種風尚的變異至嘉靖、萬歷以後（即傳統所認為的晚明時期），變得更為突出。
晚明是一個特殊的大變革的時代，新經濟因素不斷地萌發，新思想觀念勢如潮湧，而最能夠反映社會大眾行為方式、生活追求、價值取向的社會風俗又表現得最為敏感，例如範濂的《雲間據目鈔》記載：江南，在正德、嘉靖以前，「南部風尚最為醇厚」；從此以後，「風俗自淳而趨於薄也，猶江河之走下，而不可返也」。此類記載在當時的官方文獻、野史筆記、文集及方誌之中俯拾即是。這一變化具有一定的普遍性，以東南富裕之區最盛，遍及南北。其傳播形式是由城鎮向鄉村、由社會上層向社會下層同時進行。
晚明社會風尚的劇變主要集中在消費領域，以追慕新異、講求奢華為主要特征，涵蓋了社會生活的各個方麵。其中，衣食住行、婚喪嫁娶、重要節日等表現得尤為突出。人們互相效仿、攀比，鋪陳、揮霍財貨到了無以復加的地步，引發了大量的越禮逾製現象。
在人們的社會活動當中，服飾最能夠體現財富、身份地位和意趣，故而能夠最直接地反映生活習俗的變化。明代婦女服飾有袍、衫、襖、霞帔、褙子、比甲、裙。晚明服飾的更新之快令人目不暇接。據《閱世編》記載，一些地區時興宋錦、唐錦，爾後又追求漢錦、晉錦，不久「皆稱厭物」。而小康人家的衣飾上麵則無大紅不穿，就連婢女也非以大紅飾衣不可。八品官竟然敢配著朝中大臣的官服，一些教坊司樂工的穿戴竟然與朝臣無異，宮中的打雜太監也穿起了蟒衣——圖案僅比龍袍少一爪。就連隻有皇帝才配使用的龍紋，也開始在民間出現。人們忘卻了禮製的種種禁令，一味追求絢麗多姿的風采。
人們在住房、飲食、輿馬，以及日用品等方麵也是肆無禁忌。明朝早期，雖然富人可以擁有數十所房舍，但每一房舍的廳房卻不得超過三間，更不可以使用瓦獸屋脊、彩繪梁棟。普通人的家具不允許使用紅漆金飾，轎子隻準三品官員乘用，其他官員可以騎馬，庶民更不能夠越分。然而，明代晚期，這一些禁令已經名存實亡。住房方麵，人們由草舍而瓦房，由無廳而有廳，由低矮而高廣，由三間而多間，由樸實無華而重簷獸脊，無不體現出了由奢而僭的趨勢。飲食方麵，人們紛紛向富家大戶看齊，菜餚、器皿皆備求精巧。輿馬方麵，人們隨心所欲，向來嚴禁乘轎的優伶、家奴公然乘坐八人大轎，招搖過市。一時間，明朝的所謂的「國製」皆失其效，民眾「僭濫」到了極點。