第五百零二章 飛升地仙界（1 / 2）
「若夫仙人之遊也，即動乎至虛，遊心乎太無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形，不拘於世，不係於俗」
「下乘丹法以乾坤為鼎器，坎離為水火，烏兔為藥物，以為寒暑為火候，為外道金丹之法中乘丹法以身心為鼎爐，精氣為藥物，心腎為水火，年月日時行火候，煉上乘丹法以天地為鼎爐，日月為水火，性情為龍虎，以心煉念為火候」
「天地大鼎青冥難尋，也無那對應煉丹之法，我輩修士成丹，多尋中乘丹法，得中上之品金丹，有望仙道，若尋下乘丹法，煉外道金丹，或終於金丹之境。煉丹之法，吾盡傳於常尚、常德、常威、常壽、常泰、常水，爾等若有不通之處，且可去問，今飛升之機將至，吾傳陰神、陽神、成仙之法，望諸修細聽」
「陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。魂之與魄，互為室宅」
三百千年，他如今這『起微山』卻是在嶺南大地之上再次的立起，隱約之間有嶺南道第一大派的跡象。
域外天魔作亂時，南海龍王敖鼎似乎是為了報復嶺南道修士一般，一路上推山倒觀的，一副就算域外天魔失敗，嶺南道也不得好過的樣子，將嶺南道禍害的不輕，原本作為嶺南道第一修行聖地的天涯海角更是直接從青冥界消失了，羅浮、西樵這般洞天福地，也是遭了大殃，反倒是原本的一些小的修行門派的山門所在如那『九連觀』、『都龐派』『真寶寺』反倒是保存的較為完好，不過大劫之中，嶺南道人畜不留，『九連觀』、『都龐派』『真寶寺』等派也算是滅派了，而羅浮、西樵反倒是因為有門人弟子一道前往天外神山保留了火種，通淼真君、赤劍老祖也未曾隕落，占著一出靈山，倒也還是支棱起大派的樣子。
特別是方塘老祖創立了『問鏡宗』，正式脫離了散修的行列，同羅浮、西樵、太微、慶雲寺（覺聞大師門派，天涯海角散修真君之一）並稱嶺南五大派，若是有朝一日方塘老祖飛升上界，在上界創立接引宗門，那問鏡宗也當能稱之為名門大派了。
話說當日黃毅以天罡伏魔劍將地冥真魔『斬殺』，其中無量的魔氣卻是直接將天罡伏魔推入靈寶之境，而地冥真魔的軀乾，便早就了如今的起微山。
當然，期間青冥界中還有無數的域外天魔作亂，不過沒了地冥真魔，甚至相當於仙位的域外天魔也就剩下三兩個，閻魔更是在青山就被滅殺，剩下的域外天魔在三位真仙的帶領之下，很快就肅清。
隨後劫氣散去，魔氣消弭，天地元氣反哺，大地莫約恢復了七成的生機，若是無災無難，再過個幾百年倒還是能恢復如今的狀態，當然，如羅浮這般被打壞的洞天福地，基本是沒指望能恢復了。
而地冥真魔的魔軀高便有三千丈，在天地法則的消磨之下，直接化成了山石，更生一條新的地脈，將原本的羅殼、起微二山接連在一起，匯聚天地靈氣，成為了界中數一數二的名山，不過可惜的是，並未有新的洞天福地孕育。
憑借滅殺地冥真魔的大功德，黃毅花費了近兩百年的功夫，終於渡劫成功，成就了天仙果位，成為繼三千六百年前清風真君之後，羅浮數千年來，嶺南道的第一位人族仙家，甚至要比通淼真君要早上三十年成就仙位。
而方塘老祖似乎也是運道來了，竟然也在二十年後成了仙位，反倒是微商真君、覺聞大師兩位無論是在資歷還是一時間嶺南道居然有了三位仙家！
整個青冥界中，在這大劫之後三百年裡，居然有二十一位！
成仙之後無非就那兩條成出入，一是在界中任職，以天職虛壽，抵消自身壽元消磨，還能積攢功德，屆時卸職飛升，不但壽元無損，還能憑借積攢的功德使修為突飛猛進，無疑是沒事。此番大戰，天師隕落，南方天師更是直接從魔，卻是一處缺口，但五方天師一共就五個缺，又還有天師沒隕落，可謂是狼多肉少。
那第二條路便是直接飛升上界，在靈氣濃鬱，道法昌盛的地仙修行，早日突破玄仙，增那神通壽元。黃毅便是打算行此路，天師之位一是要求那修為，二便是要那背景，比起背景來，不但是黃毅，現在的嶺南五大派也都沒什麼指望了，就算龍虎山因為張芩之事沒了此番的指望，但似那蜀山劍宗可是連山門都還未被攻陷的大派，加上上人家上頭有人
自近古以來，修士飛升地仙界多通過的是天外神山小天庭的飛升台，飛升台以香火願力為能源，一次能載九位修士飛升，通常情況下，飛升台一般備有兩到三次的飛升願力，以備不時之需，再攢夠第四次的願力之際，都會開一次飛升台，又或者每次大劫之後，飛升台在保留一次飛升機會的情況下，會為修士打開。
往常而言，飛升台的願力往往是有多的，因為毎千年都會有那麼一次飛升的機會，但是成仙的修士數千載難出一個，占據飛升名額的往往是天庭的陽神境界的『神仆』，今次卻是不同往日了。