一百九十七：裡世界的漂流瓶（1 / 2）
見到星體的輪廓，雷便明白，此時的塔門連通的是裡世界。
「原來是這個用法。」
看了一眼門邊的輪盤，雷一步邁出魂所。
就在他離開塔門的一瞬間，塔門忽然消失了。雷回頭張望，整個灰塔都沒了蹤影。
不過他和翠玉石板的聯係未被切斷。
嘗試呼喚翠玉石板，緊接著眼前便浮現出透明的塔門輪廓，他抬手接近門把，塔門便具現得愈發真實。
雷放下心來，斷開與翠玉石板的聯係，塔門虛影便消失了。
此時看來他的魂所藏身於斷層中，憑借翠玉石板方能進入。但這樣就有了一個問題——從之前他對魂所外部的偶然一瞥，可以得知，那隻邪物本來是存在於斷層中。那隻邪物，又是如何離開斷層，找到勞倫特的？
或許邪神之觸能為它建立某種連接。
還不知道它是否有可能回到斷層裡，但思索無用，這時，雷便環顧四周打量裡世界。
浮島般的陸地懸在虛空中，這兒像是一片死寂的宇宙，十八顆龐大的星體在上下四方的極遙遠處，以肉眼難以察覺的幅度移動著。
這十八顆星體除了顏色有些差別，大小完全一致，這是違背光學成像原理的現象，但裡世界本就不能以表世界的規則去理解。代表神明的十八顆星體，在裡世界是極其特殊的存在，就此，雷在歐內斯特的書房裡對相關知識有過了解。
自古以來神秘學研究有過許多次斷代，一般認為今時斐列帝國的神秘學體係是繼承了波爾坎帝國的遺產，與大約兩千年前出現的原初聖教的傳承相結合的產物。直到今日，神秘學界對世界的認知方式仍是多元的，不過就虛界而言，一些理論已被神秘學者利用超凡力量和一些實驗證實。
虛界有限無邊論——虛界質量有限且恆定，但於人類靈魂而言沒有中心也沒有邊界。
此條理論看似荒謬，其實不難理解，若有一個二維生物生活在三位世界的球麵上，對其而言，他所處的球麵二維世界便是質量有限卻無邊界的。自然，人類不是二維生物而是三維生物，裡世界也不是簡單的球麵，但更高維度的思維便不是人類可以理解，換而言之，人無法理解神。
同樣的，十八星體懸於邊界之外，於是，人不可接近神。
神不可接近，但無處不在——新歷132年的神秘學者劉易斯曾有過精密計算，裡世界雖然有限，但以裡世界中浮陸存在的密集程度而言，站在裡世界的任一坐標向任一方向點看去，其視線幾乎必然被某一遮擋物所阻，而無法瞻仰那十八顆象征著神明的星體。
劉易斯的計算沒有出錯，但恰恰，人類靈魂在裡世界的幾乎任一角落都能見到十八星體的至少其一，以這不可思議的現象宣示神跡與偉力。
站在裡世界的任一坐標，十八星體的大小都不會發生任何變化，對神而言無謂遠近。值得一提的是，這一現象也曾被無信者利用，其言論大抵是利用星體大小不變的現象來宣稱，「我所在之處便是虛界中心，不因腳步而易，故我心即天心」之類。
「果然，和虛界指南書的描述的情景一樣。」
雷一邊打量著身邊的景象，一邊思索著和虛界相關的知識。
站在此處，他能看見十一顆星體，其中展露部分較多的是第四的桑托亞斯星，代表的是因果之纏，波黎帝國國教信奉的神明。另外，就是第一的尤利安加星，代表無名之霧，原初聖教的崇拜對象。
自然，這排位次序是遵循斐列帝國國教的標準。