第十五章 獅身人麵怪獸（上）（1 / 2）
首席布摩飲酒、搖鈴，說，先天八卦文化，此乃我楚哪蒙或者說夜郎文化之根基。距今四千多年以前，始道以仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋，擬畫宇宙規圖三百六十度。以堂琅山為中心點，測度日月運轉歸類，以八卦勾股法，推理運算氣象物侯時度段，創建日、月、年、紀、元、會八卦太極周天紀年歷法；其後，恆布吐實楚聖師以之教民按時節氣候耕種五穀，歷史紀年為布包羲慕遮帝王時代，譯言包棲即伏羲氏時代；其後，道弭諾發現日月運率誤差五又四分之一天，於是改建閏月製太陰紀年歷法，啟用於顓頊高陽帝時代，史稱顓頊歷；其後，舉奢哲聖師將太陽、太陰歷結合創建盤古人歷。以天、地、人三統的盤古人文化全民教化；其後，篤弭帝分封六侯，乍侯夜郎國王弭阿苦，在可樂洛姆，以婚喪祭祀和節慶活動形式，教化傳播盤古人文化至今也。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，楚哪蒙或者說夜郎先民，通過對星體運行、氣候變化、鳥獸動靜的觀察、量度、計算，製訂一整套嚴密的天文歷法。歷法分龍、虎、鳳三種。龍歷以冬至日在奎宿一度為始紀，虎歷亦以冬至日在奎宿一度為始紀，但龍歷是以數道為坐標，正方向推算，虎歷是以色道為坐標，逆方向推算。鳳歷的坐標和推算與虎歷相同，但冬至日在壁宿一度為始紀是以青鳥、率鳥、丹鳥、伯遲中的青鳥之頭向下為標誌。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，諸位聽眾，吾且說一個有關楚哪蒙第二十四代祖摩多同弭的故事。話說當年，足哲多祖摩在可樂洛姆建設雄偉的楚哪蒙王宮或者說夜郎王宮，坐鎮可樂執政。他的兄弟多同弭在東部要塞古諾坐鎮。足哲多與漏臥國為爭奪地盤多年戰火不斷，相互處於僵持狀態。足哲多在這種局麵下，設一個計策，打算先把多同弭除掉，統一東部的古諾，再攻占漏臥。足哲多就派人到古諾，說足哲多重病，要多同弭立刻到可樂商議國家大事。可是，信使的言辭讓多同弭懷疑，多同弭就用計破解兄長的陰謀。多同弭率大兵進攻可樂，活捉足哲多，軟禁在夜郎王宮中。多同弭在可樂取代兄長執政，治理夜郎國。漏臥得知夜郎國內足哲多兄弟兩人發生內亂，於是乘機發兵攻打夜郎，兵鋒直指夜郎都城可樂洛姆。漏臥國君漏阿苦率兵直攻到可樂大城外，卻被多同弭用口袋陣打敗，漏阿苦被活捉。多同弭出於維護大局的考慮，不想讓兩國的戰爭繼續下去，於是友好對待漏阿苦，讓漏阿苦深受感動，兩國從而言和。但是漏阿苦的妹妹漏阿古卻認為哥哥作為國君，吃了敗仗而言和，是奇恥大辱，通過與哥哥比武，奪得漏臥兵權後，率漏臥軍又攻到可樂城下。多同弭見一個姑娘帶兵來戰，以為漏臥主力軍在後麵，從而誤判軍情，導致自己被對方活捉。漏阿古放了多同弭。雙方再戰。這次，多同弭用口袋陣，假裝失敗，退出可樂大城。漏軍攻占可樂城後，連夜飲酒慶祝狂歡。卻不料夜郎軍從四麵八方同時攻城，大敗漏軍，活捉漏阿古後，漏阿古提出與多同弭一對一比武，若多同弭敗，則夜郎臣服漏臥，反之，若漏阿古敗，則漏臥臣服夜郎。通過三天的比武，多同弭取勝。多同弭與漏臥公主漏阿古在比武場相愛，兩人在可樂洛姆喜結良緣。第二天，多同弭請出兄長足哲多，讓他恢復祖摩地位，重新執政，然後，多同弭與漏阿古到大革洛姆生活。此乃我們楚哪蒙歷史上的一段佳話。
首席布摩飲酒、搖鈴，說，如是我聞。話說在遠古，自羲慕遮和羲堵佐帝王紀年進入父係文明社會，開始女人嫁男人，建立家庭，起造房屋定居，進入種植五穀、馴獸為生的初級農牧業社會。建立天皇國而崇拜陰陽太極，即稱實索氏族王朝時代，以點蒼山為中心，劃域發展農牧業。按精氣易八卦命氏族部落，崇拜青赤易象氏族稱尼能部落，崇拜乾坤易象的氏族稱哎哺部落，崇拜震巽易象的氏族稱魯朵部落，崇拜坎離易象的氏族稱采舍部落，崇拜艮兌易象的氏族稱哼哈部落。南部稱處地，北部稱陀地，西部稱妥地，東部稱體地。概稱弭彌氏族即天下民眾。其時，首帝紀年稱羲慕遮，即伏羲，是天帝紀年號，羲堵佐與之對應是地王紀年號。吾族歷史帝王紀元年號的根蒂起始於羲慕遮和羲堵佐，即羲慕為根，羲堵為蒂。根蒂是帝王紀年的對應稱號，不可視為夫妻關係。其時，完善君臣師製度，劃域命諸侯，強化農牧業生產，發展冶鑄造物工藝和絲綢錦帛業，普及祭祀教化，攤派賦稅建立國家政權，以人係事撰寫國史。其時，按五行、九宮封五帝命五嶽，劃九州命九名山部落，絜塊教化陰陽易理文化，擴大文明社會範圍，改進狩獵技術，健全和完善君施令、臣執政、師教化的職能體製。其時，創建宗法祭祖禮儀製度。始興帝位禪讓繼襲。道弭能即漢語所稱黃帝封尼弭即青陽治納溢即長江上遊，恆儔叩也稱道儔叩，封弭能儔治能溢即紅河與紅水河而崇拜日月。漢史記載說，黃帝娶西陵之女嫘祖為正妃，生有二子，其後皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水。其二曰昌意，降居若水即紅河與紅水河。後來，崇拜天府的青陽即玄囂氏族因能工巧藝而發展成苟葛氏族，漢語稱鯀氏。再後來鯀氏族裔大禹聖人從塗山遷治於巫山而建立華夏。弭能儔即昌意一支發展到儔阿索即顓頊地皇時代首帝，繼承和弘揚道弭能黃帝的水星皇國理念，即以長江、紅河、紅水河、烏江、洞庭湖、洱海圍繞紀堵侯即滇池，始創能溢侯讀即姓氏祖籍源流文化而發展成為能數也即吾輩之族矣。
首席布摩意識到自己口若懸河天南地北說得太遠，可能廣場上的萬眾人會感覺到枯燥乏味，於是，他飲兩口燒酒，搖響教化鈴，吸引眾人注意，高聲說，可樂洛姆各色人等，吾剛才的教化宣示，可能話扯得有點遠。接下來，吾給諸位說一則無論時間還是地點，都離吾等最近的故事。
眾人山呼。
篝火熊熊。
鍾鼓齊鳴。
這時候，楚哪蒙祖摩莫雅邪因夜已深，在一群近侍和摩叩的簇擁之下，離開祭祀廣場，回王宮休息去也。莫雅邪臨走時對首席布摩說，你們稍事休息，吃些宵夜，再繼續罷。
時置半夜。星河燦爛。
在可樂洛姆，每逢首席布摩在祭祀廣場當眾進行教化宣示，絕對通宵達旦，不通宵達旦，則說者不過癮，聽者也不過癮矣。這早已是不成文的規矩。所以，雖然夜郎王離席而去，但是，侍者給篝火添加木柴，搬來一壇又一壇美酒，抬來一筐又一筐點心，眾人開懷暢飲，享受美味宵夜小吃之後，首席布摩的教化宣示繼續。
不過，正當祭祀廣場充滿喧嘩與騷動的時候，邪苴隆與阿梅妮卻悄然在眾人麵前消失。
那時，邪苴隆與阿梅妮各端一角美酒，拿著點心，到祭祀廣場邊沿的草地慢慢享用。兩人坐在草地上，飲酒，吃核桃糖、蕎酥之類點心，說些閒話。吃喝完畢，剛站起身，準備回到廣場中繼續聽首席布摩宣示的時候，忽然覺得眼前一亮。
不錯，那種光亮絕對不是篝火發出的光亮。事實上，那是一道柔和的銀白色光線。它從可樂洛姆祭祀廣場上空傳來。沒有人注意那道銀白色光線，因為他們都忙於吃喝與談笑。之所以在整個廣場上隻有邪苴隆與阿梅妮注意到那道光線，是因為那道光線投射到他倆麵前。
於是，邪苴隆與阿梅妮的目光自然而然地隨著那道銀白光線向上抬起。這樣，他倆就看見可樂洛姆廣場上空，靜靜懸浮著一個銀白色扁圓球體。他倆看見那個球體的同時，轉瞬之間，兩人就從原地消失，隨著那道銀白光線的收回而進入那個銀白色扁圓球體。
邪苴隆與阿梅妮隻覺得有點頭暈眼花，就來到一個完全陌生的世界。麵前，赫然站著兩個身量高大麵容俊秀的陌生男女青年。男青年麵帶微笑，從眉心射出一道柔和的金光，迅速照射一下邪苴隆與阿梅妮的眉心，說，恢復記憶吧，兩位好朋友。
邪苴隆與阿梅妮覺得腦海中似乎轟的一聲，就像冰雪融化，記憶之水潺潺流動。兩人異口同聲地說，你好，倥！你好，傯！我們這麼快又見麵，真高興啊。