蒲公英灑滿明村河（第五十一章 ）（1 / 2）
蒲公英灑滿明村河（第五十一章）
明青蘿
盧員外第一個趕到碼頭，早在幾天前他就眼皮一直跳，當那個黑點從盧鎮河水升起時，他就心緒不寧地走出了盧家大宅子，頭頂鵝毛大雪，下意識地站在盧鎮碼頭眺望。小船靠上碼頭後，盧員外就看見了他日思夜想的女兒，手舉招魂幡，一步一步向岸上走來。盧員外不是個迷信的人，他不管不顧地沖了過去，一把抱住了自己的女兒。
明根的靈柩在碼頭邊的帳篷裡臨時停放一天，盧鎮是他仕途第一站的轄區，許多人要來祭拜他們的縣令大人。第二天下午，明根回到了他闊別已久的明村，在父老鄉親們哀戚的目光中停靈在了明氏祠堂的大門外。明根的靈柩沒有進入祠堂，這裡千百年來的規矩就是，咽氣之後是不能進祠堂的，隻能在祠堂旁搭靈棚。回到故土，長眠在明村河畔，這對明根來說，這就足夠了。農歷三十，明根靈柩葬於明村東山腳下，後麵是高高的山巒，一字排開，沒有盡頭，不懂歲月，不知哀愁；前麵是涓涓流淌的明村河，一路西行，曲折翻滾，風吹石阻，頻頻回頭。
明根的往事從此埋在了明村河畔，但與他相關的故事卻愈發的隨風飄揚。第二年，明姑從盧鎮盧家大宅院搬到了明村，與明根的母親住在一起，與明村所有的兒媳婦一樣，承擔起了照顧婆婆的責任，除了這些，明姑還經常出現在明村的私塾裡，指點著明村孩童的四書五經。從黔之南來到盧鎮的山大王先是在盧鎮買下幾間店麵，經營著盧鎮最大的布匹生意。富商大賈的逍遙日子一晃就過了五六年，一場大病之後，山大王好像是大徹大悟，在幾個風水先生的指點下，斬斷了自己與這個世界的諸般因果糾纏。明村河西岸的山崗上，自古相傳有座古寺，但隻剩下雜草叢中的幾處殘垣斷壁，連寺名都被明村河沖刷進了泥沙深處。山大王不用擔心費用，他把整個山崗全部買了下來，一年後，一座金碧輝煌的寺廟便出現在了明村河畔，這就是明村傳承千年的佛光寺。山大王剃度出家，成了佛光寺第一任主持，跟隨他過來的兩個手下和那個乞丐，也拋棄了盧鎮紙醉金迷的滾滾紅塵。三年後，明姑的婆婆駕鶴西去，佛光寺住持跟著風水先生在村東頭的山崗上來來回回了好幾次，將明根母親超度去了天國，又在山崗之上建設了一座比佛光寺還恢弘壯觀的寺廟，等人們看清萬壽仙宮幾個字才明白，這不是寺而是廟，是中國道教推崇的廟，明村人稱之為道觀。明姑成為了這座道觀的主人，這座道觀也成了明村最大的私塾。三年後，明根母親的孝期屆滿，明姑脫去世俗服裝，正式進駐萬壽仙宮，明姑的稱號從此在明村及周邊鄉鎮綿延傳播，一直到明村被經濟大潮徹底淹沒。
明村的萬壽仙宮與一般的道觀有著很大的不同，在宗教禮儀上顯得隨意和懶散，數百年來，它更像是明村落難女子的最後庇護所。加入道觀的，要麼是走投無路的悲戚女子，要麼是被拋棄在外的初生女嬰。千萬年來，無數個低賤的靈魂在中國大地上輪回往返，明村雖然藏身在偏遠的山林之間，但命運輪盤卻無差別地碾過每一名女子的頭頂。那個叫明姑的女子，連同原本作惡多端的山賊，卻在明村河湍急的水流間，為溺水者伸出了最後一根稻草，哪怕擋不住吞噬的漩渦，也能激起一點閃爍微光的浪花。聽老人說，佛光寺最輝煌的時候有四個和尚，以後的每一任主持都隻招收一名弟子，隻為繼承衣缽，究其原因，據說是第一代主持留下的法諭，說佛光寺不養閒人，世代單傳。萬壽仙宮正好相反，隻要是落難女子來投，沒有被拒之門外的，隻要是路旁棄嬰，沒有不抱回的。萬壽仙宮在村裡有不少山林田產，有勞動能力的都要參加生產，與佛光寺不養閒人的宗旨異曲同工。那些成年女子，熬過了苦難的，還有長大成人的棄嬰，明姑都盡力勸說她們返回世俗生活，明姑會牽線搭橋，想法設法將她們嫁入忠厚老實家庭。說來也怪，經明姑撮合的家庭，往往都幸福美滿，雖然未必有多富裕，但絕沒有打罵欺壓現象。明村人都說，那是明姑慧眼識人，那是仙姑指點送仙女下凡，哪個男子不得敬畏一下？除了這些，萬壽仙宮的私塾也安排道觀裡的女子讀書，雖然在那個歷史年代，女孩子讀與不讀區別不大，但在明姑看來，教她們一些計數算賬常識，辨識草藥等急救手段，可以提高謀生能力，有很大可能避免她們下山後再次淪入落難隊伍。學與不學，有用沒用都在於自己，萬壽仙宮也不做強製要求，唯一的例外就是道觀的每一任觀主必須是有文化的女子才能擔任。這些超越時空的思維和做法，讓我這個明村後人驚訝不已。萬壽仙宮的主人在時序輪回中來來去去，唯一沒變的就是明姑的稱號，從第一代觀主一直到我親眼看見的最後一代，明村人都稱呼為明姑。