64 春秋戰國（3）（1 / 2）
不過是穿一個副本，回現實世界可能連甲骨文、金文、大纂都看得懂了，軟筆書法都自動學會，歷史專業學生的美夢！
「……」
西周滅後, 其他國家各寫各的文字，簡化、繁化、異化、同化等，怎麼方便怎麼來，因此書齋裡甲骨文、金文、石鼓文、陶文、簡帛文、璽印文等全都有。
羋文靜是陽城君的長女，從小很受寵，哪怕母係社會已基本消失，這時還沒有濃烈的『女子無才便是德『的思想。
熟悉字跡，葉陌首先選擇了史書。
即使陽城君現在離城, 文院基本上與人過來, 每日都有專門的奴仆打掃清理。
進入文院書齋，這個時刻光線已經開始暗了，奴仆們在房間內燃起了一盞盞青銅燈。
這些掌燈人不是侍衛，而且家奴或者侍女, 人的體力是有極限的，這個副本中普通人的身體極限似乎也高於現代人。
葉陌收回視線, 找書。
先秦時期是沒有蠟燭的, 隻有貴族才能使用的青銅燈具, 燈油以動物油和植物油為主, 燈的亮度竟可以媲美後世路燈。
青銅燈全都由人來掌控，他們或站立兩臂張開，舉燈過頂；或者跪下, 兩手前伸，托燈在前，非常穩當, 燈具絕不會晃。
春秋時期, 諸子百家私家講學之風盛行, 漸漸出現書齋的雛形, 這也就是後世的書院、書房等，是現在文人們爭論交流的地方。
這個年代書紙還沒有，大多數書都是以規整木片編聯的木簡，書簡數量看上去很是壯觀，也有一些銅器、玉片、龜甲、獸骨、帛書等。
涉及到工程學、力學、幾何學、光學等，那可就是葉陌的專業和飯碗了。
太神奇了！
楚國的先祖似乎與商周二朝天子相處的都不怎樣，在商朝被朝廷驅趕到南方，在周朝，其他開國將領為諸侯，楚國首領隻當了子爵，周邊還有曾國、鄖國、息國等監視。
「？？？」
等熟悉字跡以後，葉陌專門挑了墨學竹簡查閱——以墨子為名。
葉陌原以為是比較深奧且無聊那種，但結果和想象中完全不同。
越看越上癮，越看越精神。
『兼愛、非攻、尚賢、尚同、天誌、明鬼、非命、非樂、節葬、節用、哲學、軍事學、邏輯學』，這些墨子哲學思想與政學理論的確一時半會兒難以吃透，隻能把主要的句子先記於腦海中。
這裡的神奇不是墨子做得某件事或某個兵器或某個建築，非常符合現代物理數學的科學知識，為此嘆一句『古人真聰明』。
這裡的神奇指墨子竟然能總結出一套相當嚴密的科學理論，像一本現代教科書一樣，書簡上有理論、隱含公式、簡單例子、具體案例等。
例如數學理論，墨子直接定義圓是一中同長也，定義正方形四個角都為直角、四條邊長度相等的圖形，向量的三點共線定理……
這些別看可能是小學中學數學常識，但第一個提出精準定義和概念的人真非常了不起，而且是提出這麼多的概念與定理。
葉陌自嘆不如。
她懂得都是數學書上教導的，讓她自己去研究數學理論，不一定行得通，主要是數學知識與數學思維模式的枷鎖限製住了思想。
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再有物理。
墨子定義或總結或者生動形象地描繪了力學、作用力與作用力、阻力、槓杆、重心、滾動摩擦、幾何光學、聲的介質傳播等物理學知識。
而且，墨子還曾親自做了兩物體相撞、槓杆定理、小孔成像、平麵鏡、凹麵鏡、凸麵鏡、聲音傳播等具體的科學性實驗演示。
還有一些假設性的推理，例如「止，以久也，無久之不止，當牛非馬也」，意思是物體運動的停止來自於阻力阻抗的作用，如果沒有阻力的話，物體會永遠運動下去。
對比現代科學理論，這些描繪可能還有很多欠缺或者不周到的點，但葉陌從中看到了現代科學的萌芽，看到了時代巨人的身影。
隻可惜墨子隻有一人，這些理論全部來自於墨子，其弟子可能學明白了，但不知道如何百分百利用，也不知道新的理論如何得出。
「哎。」
葉陌不由發出一聲惋惜的短嘆，假如墨子活的長一些，可能會完善更多科學，假如墨子有傳承弟子，甚至可能推進科學的進步。
春秋戰國時期距離21世紀2500年左右，科學得少走多少彎路。
但現實世界是這些理論都隨著墨學的沒落而消失了，成為很長一段時期的絕學，現代考古找到的書籍，肯定也是殘卷裡的殘卷。
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繼續往下是工程學。
後世廣義上可能有個比較好聽的名字形容——墨家機關術。
這就事關葉陌真正的專業了。
講實話，哥布林工匠也與工程專業有關，可工匠鍛造裝備武器過程都太簡單，主要是材料問題與魔法問題，可墨家機關術不一樣。
墨家機關術就是墨子極其弟子以墨學理論為基礎，結合實踐，在兵器、機械、機關、建築等製造工藝，取的傲人成就。
材料還是以木和青銅為主。
記錄墨家機關術相關的竹簡比前麵的邏輯學哲學理論學加起來還多幾萬竹片，其中不止有以金文為主的文字闡述，還有刻寫的圖案。
這一部分可能也是後世殘缺最厲害的一部分，很多都被封建皇權統治者所毀滅，留下一些對現代人講很不可思議的千年謎題。
葉陌認為，墨家機關術不應該與哥布林工匠相比，應該直接與現代科學相比。
有些機關產品對比現代科技的確簡單，可也有相當一部分相對繁瑣的機關，設計簡直讓人拍案叫絕，古人的智慧可真不簡單。
最重要的是化繁為簡，返璞歸真。
『舉個簡單的例子，榫卯結構，即兩個木構件上所采用的一種凹凸結合的連接方式，貫穿了90％所有華夏木製作品。
榫卯結構不僅能夠起到木與木的連接作用，且讓木結構生過鋼鐵性連接方式，增強作品的柔韌性，讓作品有一定承擔變形的能力，在地震荷載下通過變形抵消一定的地震能量，減小結構的地震響應。』@1
墨學書籍中光是榫卯結構，就講述了幾百種，格角榫、粽角榫、燕尾榫、龍鳳榫、插肩榫、套榫、掛榫、劄榫等等。