68 春秋戰國（7）（1 / 2）
吳起之智隻止了一時，強盛了一時，難以根治楚國根深蒂固的貴族問題。
葉陌：「觸底反彈，或許正是楚國貴族意識到明君對自己不利，後麵不再明年作對，暗中推一個個平庸傀儡上台也不一定？」
楚肅王在位隻有短暫的10年，他的死裡麵有沒有貴族復仇得問秦始皇，畢竟是秦始皇為了秦國統治毀了六國史書, 讓春秋戰國謎底很多。
楚國最後亡於秦。
王五等人：「萬事皆有可能？」
有些箭甚至射中楚悼王的遺體。
楚國有法律, 毀壞王屍是大罪, 罪連三族。
楚肅王大怒, 楚陽城遭殃。
孟勝是一個重信的人, 最主要的是他身後代表墨家，不能不信，他護不住楚陽城，又不肯和其他人一樣逃跑, 把鉅子之位傳給宋國的田襄子後, 與其他180精英墨者慘死於楚陽城中。
等楚悼王兒子楚肅王繼位，新官上任三把火，他第一個命令就是殺光射吳起和楚悼王遺體的老牌貴族們, 羋文靜父親陽城君也在楚國絞殺令當中。
可陽城君直接逃了，楚肅王收回陽城君的封地失敗。
但吳起變法與楚國階級老牌貴族的利益沖突, 自然而然讓人不滿, 包括陽城君在內的老牌貴族直接在楚悼王葬禮上，射殺了吳起。
至於陽城君後路如何，又在吳起之智的記錄中, 應該是還是被殺了。
為表示誠意，當下給了張三、李四、王奇各一個玉製信物，憑借這個玉佩，張三他們可暫時出入農莊，有急事王奇也能來楚陽府。
且留下了王五。
葉陌還向王五請教了很多墨學知識墨學，對方談論起來也是滔滔不絕，從王五口中，結合昨晚上看的墨子思想與墨子哲學，學了不少。
對這一點，張三很認同：「非儒即墨，墨家名聲很旺，楚陽城兵符還在孟勝手中，的確需要與墨家搞好關係。」
葉陌點頭同意，並且直接與隊友表示她的野心，在春招一事上，不僅要權力，還需輿論的支持，有利於以後與楚國對戰。
他們也拒絕了直接成為楚陽城士兵的誘惑。
特工們明白戰役想要獲得勝利，需要交際的不止自己手下，以能力服人，才能領導新兵蛋子，獲得老兵的尊重，這是千古不變的硬道理。
葉陌不是過河拆橋的人，在春招一事上，與特工隊達成共識。
原因第一，王五懂歷史，懂墨學，是歷史高手。第二，她是女性，春季招兵上場可行性低，在貴女身邊當雙方聯係人不突兀。第三，王五比張三李四少一些心思，交流起來不累。第四，陽城君府是羋文靜的地盤，王五在這裡掀不起風浪。
侍女已經替王五準備了乾淨的衣服和整潔的房間，在午膳過後，她可以隨時下去沐浴，將身上的泥土清洗乾淨，頭上的油膩去除。
張三李四還行，亂七八糟跪了一個半時辰、差點沒有站起來的王奇，對王五的待遇相當羨慕了，戀戀不舍離開了楚陽城府。
目送三人離開。
雖特工們對王奇真的很不錯，王奇對他們也相當依賴，什麼都詢問他們，可一看見王奇，葉陌的第一想法是必須捂住自己馬甲。
與特工們保持距離的合作很不錯，可若要加入這個遊戲幫會，哪怕是編外人員，都需要肩負一定的任務，過於心累，不遠不近剛剛好。
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下午時間王五都在文院學習，身為農奴的她不識字，但在現代有專門研究過先秦時期的文字，此時正在瘋狂學習中。
而葉陌沒有時間與王五交流，木簡、毛筆、墨、硯、小刀，開啟長時間的閉關，在木簡上書寫或刻畫。
第一批書寫的竹簡內容是對這個世界鑄鋪裝備的初步改進。
春秋戰國時期以越國的武器鍛造最先進，尤其是劍，因為此時凡是士，包括軍士、貴族、官吏，全部佩劍，『吳戈越劍』、「越民鑄寶劍、出匣吐寒光」已經開始聲名鵲起。
葉陌今日特意逛了來自越地商人的鋪子，主要分上灶、下灶、鍛造三個步驟，而這個三個步驟的裝備包括溫度、構造、配件、礦石物料等，都有不少需要改進的地方。
第二，楚陽城士兵裝備的改進，一個好的裝備，能夠提升相當多的戰鬥力。
比如戰車。
在戰爭中，不可缺少的裝備是戰車，車軸是戰車馳騁時急劇轉動的關鍵部件，葉陌稍微改進了一些戰車的結構與材質。
不得不提材料問題，這個事件已經把青銅、木材用到極致，甚至還有一些鐵，但是，材料方麵肯定不如後世的。
葉陌今日看到了一些礦料，根據店鋪中本地挖掘的礦石材料，她發現，在有限的條件裡，改進一下材料發展，也是可行的。
明日再讓工匠挪個楚陽城礦石材料清單來，說不定有新的驚喜。
陣法玄學方麵待解。
第三，刀、劍、弓等也畫了一些設計圖，以上這些是明早交給陽城君工匠打造的，這個年代的兵器種類比葉陌曾經想象得多很多，這些也隻是一個選擇內的初步改造。
……
以上都是為戰爭準備，明日交給陽城君旗下工匠的鍛造樣品，而非全部給孟勝看的。
墨子支持正義戰爭，反對以強淩弱的侵略戰爭，可這一屆鉅子孟勝似乎不喜任何戰爭，從墨學竹簡機關術運用即可看出來。
可孟勝不是墨子，每個人有不同的個人喜好與領導方式。
從特工王五那裡，葉陌也收獲很多。
這個時期是奴隸社會往封建社會的過渡時期，人們根本還沒有想到下一步的路如何去走，什麼都扌莫索著來，思想百花齊放。
能夠為天下理想而奮鬥一身的思想家們，構成了華夏幾千年的人文基礎。
以孔子孟子為代表的儒家不提後世幾千年的進退，他們在春秋時期提出『以仁為核心、有教無類、因材施教』，讓很多平民讀書識理，為春秋戰國人才的百花齊放助了一功。
出生平民的墨子看到了其他思想家看不到的地方，他提出的理想也得到了一批平民理想者的擁護，可問題也恰恰在這裡。
春秋過後即打開了封建社會之門。
而墨家的思想與封建統治階級不合，戰國時期不義戰爭太多了，統治者們有野心有欲望有貪婪，這個時候，思想不得不變動。
不是說孟勝他們不好，而是這個時期若墨子活著，或者有更強的繼承人，懂得根據社會製度來改變宣揚思想的方法，可能會出現不一樣的結局。
但那又不是歷史上的墨家了，不會聚集這麼多為義為理想而死的墨家門人。
以上帝視角來看待問題，幾乎什麼都是問題，畢竟上帝＝奇跡。
葉陌本來不是糾結這些個問題的人，可她的目標是當一個墨家鉅子，自然而然希望墨家能夠好一些，所以才詢問了這麼多。
想要改變一個時代比登天還難，先麵對眼前的戰爭與任務最重要！
在這之前，葉陌不能在孟勝麵前暴露野心，引起戒備，因此她為明日谘詢準備的機關圖，都是從墨家竹簡上看到的，非戰的。