70 春秋戰國（9）（1 / 2）
孟勝嘆息一番世事無常：「商周時期，餘下的巫想盡其他辦法留住靈氣，分化出不同的職業，巫醫、祭司、術士、方士、器師、武修等，也就是今天看到的這樣。」
至於為何這些事情不是人人都知道，這與巫的地位不斷下降有關，從神到巫王到祭巫到巫吏到無巫，又因商朝時期黑巫術過於可怕，從西周開始，巫受到嚴格的限製與嚴重的打壓。
「不知從什麼時候起，不知什麼原因，天地間的靈氣開始不斷減少，到了炎黃唐堯舜禹夏年間，眾神因資源而爭鬥，紛紛隕落或化作凡巫，植物獸類也一樣，等到了商周時期，連巫的能力都大大降低，不再是上古時的巫了。」
葉陌：
且以前的神與巫多是女性，巫力下降，男性身體數據強於女性，現在男性占據主導地位。
但見, 這些寶器像是突然被賦予法術技能一樣。
有的表麵起了冰霜，甚至冒著冰藍色冷氣；有的突升高溫到鐵器被燒紅；有的還有玄幻效果, 寶器上突然浸出了暗紅色的血鏽；有的墨綠色長鞭上生出了一種不明綠色植物。
風屬木、雷屬木、冰麻將屬水、光屬火、石屬土……葉陌在心中默默給其他魔法元素歸類, 會不會華生之前發現的水類魔法因子，其實是水靈氣？
「人類、動物、植物也一樣, 擁有不同的五行體質，但生命體是非常復雜的, 可能不是純粹的火或者木, 有時候主火副木, 或者隻缺土。」
葉陌懷疑地看了眼幾位墨門弟子的手，再對比看一看自己的手, 隱約悟到了什麼，但又不是很清晰, 眼神看向孟勝，再次詢問。
孟勝點了點頭, 再從頭開始向她解疑：「天乾、支地、方位、四季、顏色等，陽世的萬事萬物全部遵守五行循環，天地間的靈氣同樣也遵守五行規律，主分五類, 即金木水火土。金木水火土在廣義上各自不止一種，比如風屬木。」
孟勝沒有立刻回答她的問題, 讓三個墨門弟子拿起葉陌剛剛觸碰的寶器，不一會兒，奇幻且不科學的一幕出現在武器上。
講到這裡，孟勝抬眸看了葉陌一眼，「上古時期，五行靈氣濃鬱, 人類、植物、動物都可直接從空中吸收與體質切合的靈氣，這就是修士，當他們修到一定程度，就是巫，當他們有排山倒海的能力，那就是神了。」
葉陌點頭明白。
孟勝繼續：「無論是術士方士，還是巫醫器師，乃至於修士武者，本質上都需借助靈氣，天地間還有一些上古寶物靈氣十足，隨侯珠、和氏璧都是，現在依舊是各國爭奪的資源。」
女性的地位同樣一降再降，看看西周抹去的歷史就知道，現在周以前的真正歷史，都隻有底蘊比較深刻的幾個大國和一些古老貴族有。
羋文靜雖是貴女，卻是嚴格按照周禮培養出來的貴女，有一些內容，陽城君並不讓她接觸，現在的女巫醫已成了隻替夫人貴女們看病的下等人。
等秦國統一六國，自然是不需要歷史的多樣性，再加上楚霸王項羽焚燒阿房宮，這些歷史與傳承會隨著人的更替而消失。
備注：
體質＝靈魂＋血液＋根骨＞根骨。
「武者的實力與修士是天差地別，如今五行靈氣越來越少，除了一些特殊地區還有壽命未滅的隱藏修士，其他都消失不見。」
墨家爭奪不過國家，他們煉陣借的靈氣來自於玉石，玉石是至今為止還有在吸收靈氣最常見的礦石之一，因此很多陣上有玉飾。
但是不止玉，有一些傳承古物或者自然界靈物也是自聚靈氣的。
葉陌晃然大悟。
魔法陣與靈氣陣最根本的區別在能源上，一個是借魔核與魔法劑的魔力，一個主要目的在於團結吸收天地間的某一種或幾種靈氣。
愛爾蘭副本魔力旺盛，春秋戰國時期是末法時代。
孟勝進入正題：「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此乃五行相生；木克土，土克水，水克火、火克金、金克木，此乃五行相克，相生相克，五行規則萬變不離其中。」
舉個例子，木火相生，木修者執火係劍，有相生作用；金火相克，金修者則不適合火係劍，會彼此減少對方的實力。
這種排斥其實隻有一定程度的高階修者能感應出來，可剛才葉陌碰到的寶器，是墨家為墨門子弟準備的測試儀器，上麵的陣法，刻意放大相生相克的法則。
通過這些寶器，能夠測試出墨門子弟體質偏向哪一種或者多種五行元靈，體質高不高，這在武修與機關術上可能都用的上。
葉陌請一個侍女試一下。
與三位比較純粹的墨門弟子相比，侍女的五行體質偏向木與火，但天賦不高，還有點雜，所以寶器表現出的玄幻異象並不是特強烈。
絕大多數普通人都是如此。
所以這個時代當一個墨門弟子也是有門檻的，第一，身家清白，人品沒問題；第二，有機關術或者墨家思想天賦，二至少選一。
墨家以前也有女弟子，隻不過男尊目前成了大勢所趨，女子被壓榨的厲害，他們無法遇見識文斷字、有天賦的女子，自然而然收不了女弟子。
葉陌深吸一口氣，點出最關心的重點：「那我是五行均衡體質嗎？」
每個人都有五行體質，她不可能是0天賦，人們接觸到排斥或者相生的五行兵器是，會出現不同的表現，但她沒有。
這樣推測，結果明顯。
「對。」
孟勝不奇怪以葉陌的天賦可推出這一點，他對五行均衡體質了解得不多，墨家目前為止也隻聽說過一個五行均衡體質——墨家創始人墨子。
五行均衡體質像一個深淵黑洞，所有五行靈氣吸收進去都沒什麼反應，但五行均衡體質可以借助一切身外之物，寶器靈器陣法之類的，不挑五行。
墨子出生貧寒，得以孔子主張的『有教無類』，才有機會學習，他周遊列國時，專門從貴族那裡探聽過五行均衡體質，但得到有用並不多。
墨子一生研究科學、陣法、機關術，與他的特殊體質可能還真脫不開關係。
葉陌：