第四五四章 公家整治（1 / 2）
也許是上天庇佑，恰如後花山天皇所料，經過後續治療，病情竟稍有好轉。於是他於開源十年（1632年）正月，命秀保為攝政，適時尋覓宗室過繼為嗣。
這是自藤原良房貞觀八年（866年）正式稱攝政後，時隔近八百年再一次由皇室宗親擔任攝政，名義上與擔任關白的豐臣秀賴一並主持朝局，排擠以攝關家為首的公卿，公卿僅存的權力和地位也受到擠壓。
自攝關家以下，包括清華家、大臣家、羽林家、名家、半家，由以上各家組成的門第被稱為公家，各家的當主也按照門第給予相應的官職。
其實自會津之戰後，秀保就開始延續秀吉時代的做法，給予譜代和強力外樣大名「清華成」（即「武家清華家」）的家格，等同公家的「清華家」家格，完善武家與公家的對等體係。
且慶長十八年（1613年）菊亭晴季以清華家家格擔任關白開始，秀保就在有意打亂公家內部的等級秩序，進而削弱公家的勢力和地位。
幕府成立後，更是通過拉攏、威壓、聯姻等手段強化與公卿的聯係，將公家與幕府捆綁。
特別是「大阪之陣」結束後，秀保更是將武家大名強行提拔入公卿的行列，雖然還停留在較低級的「名家」「半家」，但趨勢已經不可避免。
三月中，藤氏長者、右大臣近衛信尋（後陽成天皇四子、後花山天皇之侄，近衛信尹養子），大納言一條兼遐（後陽成天皇六子、後花山天皇之侄，一條內基養子），九條家當主九條忠榮等不堪伏見宮及幕府威壓，意圖擁立後陽成天皇七子、後花山天皇子之侄高鬆宮好仁親王為皇太子，並爭取了部分公家支持。
但好仁親王本就隻想做個太平王爺，暗中也與滿仁、秀賴等交好，加之畏懼伏見宮威勢，因此，表麵上對於公卿們的擁立表示贊賞，暗地裡卻密報伏見宮，秀保遂與諸子及重臣商議行動。
四月初六，好仁親王以商談要務為由將一乾公卿召至高鬆殿，隨即賢仁、清仁親王率領親衛趕到，以密謀弒君、擅決廢立等罪名進行逮捕。
這些公卿哪曾見過這種陣勢，慌忙四散，近衛信尋甚至倉惶躲進內殿，也被賢仁親王帶領兵士進去捉拿；有少許嘗試反抗者，則被清仁親王就地格殺，一時間高鬆殿內刀光劍影、哀嚎遍野。
好仁親王見此情景，既慶幸又害怕，不用他人言語，他次日便宣布於仁和寺出家，也就是後來的明覺法親王。
秀保則奏請後花山天皇，特賜法院號，稱常德院。同時，責令後陽成天皇另一子政仁親王於南禪寺出家，是為憲良法親王。自此，後陽成一脈再無踐祚可能。
五日後的六條河原上，近衛信尋、九條忠榮等十八名公家貴胄被斬首，一條兼遐等九十餘人被流放各地。這場變故因發生在四月（別稱「卯月」），被稱為「卯月之變」。
至此，公家根基被徹底摧毀，秀保也以攝政的名義對公家進行改革，史稱「公家整治」。
在此之前，經過近千年的發展，藤原氏通過聯姻、過繼等手段，借助「二神約諾神話」，即天孫降臨之時，藤原氏祖神天兒屋根命受天照大神之命隨邇邇藝尊下國時，天照大神與天兒屋根命定下諾言，以後者為太神宮輔佐第一神之事，近乎壟斷了公家。
在六大公家家格中，尤以壟斷太政大臣和關白的攝關家和清華家為尊。
攝關家包括近衛、九條、鷹司、二條、一條五家，皆是藤原北家禦堂流，其中鷹司是近衛分支，二條、一條是九條分支，因此以近衛、九條為尊。
清華家包括三條、西園寺、德大寺、久我、花山院、大炊禦門、今出川七家，其中三條、西園寺、德大寺是藤原北家閒院流，花山院、大炊禦門是藤原北家師實流（禦堂流分支），久我是村上源氏，祖上源師房是藤原師通養子，與藤原北家禦堂流關係緊密；今出川是西園寺分支，因此排在末位。
所謂二神約諾神話，實際上是十一世紀中期，因由攝關家輔弼皇室之現實而誕生的，藤原氏借助神話的再構建，對自身的通知合法性進行強調。秀保此番改革，重點就是削弱上述兩大家格公家的正統性，進而將這個寄生在皇室之上的權門徹底剝離出去。