第87章 物質與意識（2 / 2）
當然，如果僅僅是這樣，還不足以讓小卡對他們的未來充滿期待。
真正的轉變來自於幾天前。
經歷了一段時間的通識教育，李清明開始將唯物論潛移默化地教給少年們。唯物論是一個內容豐富的體係，它的根本目的是為了認識和改造世界，是世界上最偉大的思想理論。要想讓少年們一下子學懂學通，無異於癡人說夢。但唯物論說起來內容多，卻並非毫無條理的。
李清明知道，唯物論劃分為五大方麵，可以用「一二三四五」來概括。說得詳細一點則是一種關係、兩大特征、三大規律、四種辯證思維，五對基本範疇，真正理解了這「一二三四五」就真正悟透了唯物論。教他們，可以從最簡單也是最核心的「一」開始循序漸進。
「一」是唯物論最核心的東西，也是最容易交給少年們的。一種關係就是物質和意識的關係，回到那個世界，便是一個中學生也能回答上來，即：物質決定意識。但要讓這些少年理解，還真是費了不少心力。不過，李清明自然已經掌握了大道至簡的教學方法，還是如願啟發了他們。
「首先要弄懂什麼叫物質。物質不是說某一個具體的東西，而是說一切東西的總合。比如，大家都吃過魚吧？魚這個東西，不叫物質，但它是物質的具體表現。接下來，要弄明白物質的唯一特點，那就是客觀存在。理解了這個，你們就能理解什麼叫物質決定意識。什麼叫客觀存在？比如大鄭的皇帝，不管你見沒見過它，認不認得他，他存在就是存在的，不會因為你不知道他，他就沒了。」
熊金是其中最有悟性的少年。他想了一陣，忽然說：「先生……那佛和道家的神，是否不是物質的？」
李清明大感神奇，說：「說說你的想法。」
「雖然世人都說世上有神和佛，但從來沒有人見過它們。雖然寺院裡有佛像，道觀裡有神像，但每個像都是不同的，誰也不知道那究竟是不是佛和神真正的樣子……換而言之，佛和神是什麼樣子的，全憑我們怎麼想，我想它是六個嘴巴也成，九條腿也成，也沒人能說我說的不對……反正沒人見過，我還可以說那些佛像都不對嘞！但大鄭的皇帝不同，我說他全身長滿了嘴，就會有人說我說的不對，因為他的的確確存在，而且臉上隻有一張嘴。」
李清明沉默了良久，目光復雜，其中有難以掩飾的激動。
第二天，熊金的身體裡誕生了第一縷元力。
李清明能如今已經能將元力送入其他人體內，他探知一番，熊金的少年體內的元力跟他殊途同源。這一刻，他知道自己的想法是對的，成功了。
小卡自然無法感應到熊金的元力，但他知道東家那奇異的元力，所以當李清明告訴他這件事以後，再看熊金時，他產生一種想法……如果熊金這樣的少年組成一支軍隊……他不敢往下想了。