第二章 收購（1 / 2）
「麵好了麵好了。」
隨著李昂將裝了所有錢財的木盒關好上鎖，柴翠翹也捧著兩碗熱騰騰的雞蛋掛麵從廚房走了出來。
主仆二人吃著掛麵，可能是小時候窮怕了，柴翠翹胃口極好，哪怕隻是沒放油的清淡掛麵也吃得眉飛色舞，呲溜作響。
「慢點吃，別噎著。」
李昂微笑著提醒了一句，柴翠翹「嗯」了一聲繼續悶頭撈麵，一口麵一口菜，吃到最後碗裡隻剩下一個完整的荷包蛋和少量湯汁，這才依依不舍地咬掉荷包蛋酥脆的邊沿，就著湯汁吃完。
「咚，咚。」
敲門聲打斷了此刻的寧靜，李昂眉頭微皺，看向保安堂的門口。
孝期剛過，誰會登門拜訪？
他轉頭看了柴翠翹一眼，後者立刻會意，用手帕擦了擦嘴角，站起身來，從地上提起裝滿錢幣的木箱，走到後院。
待到柴翠翹離開，李昂這才清清嗓子，走到門前，問道：「誰啊？」
「李家郎君在嗎？在下是城東慶安堂的夥計於介，李小哥喚我於六即可。」
門外聲音說道：「我家郎君派我來，把前幾天杏林會例會發的禮盒，給您帶來。」
「你家郎君？慶安堂？」
李昂眼睛一眯，城東慶安堂，和保安堂一樣都是藥鋪醫館。其主人姓於，名淼水，是洢州城中炙手可熱的「福醫」。
福醫，不是說他是福州人，或是發福的人，而是指有「福氣」的醫生。
李昂從小在醫館長大，對於這個時代的醫療體係了解深刻。
虞國醫療資源整體上可分為官方和民間兩類。
官方的，以長安太醫署、殿中省尚藥局、太醫署為首。太醫署和尚藥局分別為皇帝、太子服務，有時也聽從皇帝安排，替王公大臣、後宮嬪妃治病。
太醫署則負責全國的醫政和醫學教育。
這三大中央機構組織嚴密，集中了醫學精英，醫療水平在當世可謂首屈一指，但與之相對應的，則是虞國地方醫療水平的落後。
前隋的《顏氏家訓》卷五《省事》如此形容「博而不精」之士——「卜筮射六得三，醫藥治十差五，音樂在數十人之下，弓矢在千百人中」
本朝醫聖孫思邈也在《急備千金要方·原序》中直白說道：「今之醫者，但知診脈處方，不委采藥時節，至於出處土地、新陳虛實皆不悉，所以治十不得五六者，實由於此。」
治十不得五六，也就是說大部分醫者的治愈率在50%以下。
要知道，這個時代的醫療體係，缺少足夠詳實的數據參考，比如病人的體質、年齡、身體狀況，具體病種，就醫前病症輕重，病程長短等。
許多病症，是患者可以憑借身體抵抗力自愈的，這部分人群也被計算到治愈成功的案例當中，也就是說，大部分醫師的真實治愈率，還要繼續估低。
醫師整體水平的平庸，嚴重打擊了民眾求醫問藥的積極性，以至於大量典籍都對此做出批評、嘲諷。
《漢書·藝文誌》：「及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見於外，是所獨失也。故諺曰『有病不治，常得中醫。』」
這句流傳久遠的民諺，指的是有病不治，反而能得到中等水平的治療，再怎麼樣也強於被庸醫誤診害命。
「雖未能盡除小疾，然賢於誤服惡藥。」
本質上是出於對庸醫的不信任與嘲諷——至於所謂的「勸人不要亂吃藥，要講究天人合一，自然愈合」，反倒是對這句譏諷話語的曲解，把罵人當誇人。
總之，虞國醫療整體水平的落後，催生了種種亂象，許多平民得了病，就在家裡抄寫《新菩薩經》、《勸善經》，希望靠抄寫佛經，行善積德，來祛除疾病。
抄佛經不去看醫生自然是等死行為，但信醫書也沒好到那裡去——這個時代的醫書良莠不齊，多有自相沖突、語義語句含糊不清的情況，甚至還有堪稱獵奇的民間藥方。
比如本朝前期編纂的《本草拾遺》，就稱「人肉可治贏疾（可能指結核病）」，導致「民間以父母疾，多刮股肉而進」，害死了不知道多少孝子孝女、仁母仁父。
以上種種情況，催生了「有福氣的醫生」，即「福醫」的出現。
這類醫生本身毫無醫術可言，隻是因為機緣巧合，「治好」了幾個病人（大概率是靠病人自己體質自愈），從此一炮而紅，被萬眾追捧，隻要開出藥方，就有千百人搶購，也不管對症不對症。
如果病人吃了藥，病症愈合，那就是醫生的福氣，通過藥物傳染給了患者，讓患者治愈。
而如果病人吃了藥，病症沒能好轉，那也是天命注定，患者自己命薄，享受不到醫生給的福氣。
就算患者死了，也怨不得別人。
正說反說，福醫都立於不敗之地。
於淼水，就是典型的福醫。
六年前，他還隻是個窮得連二十文錢都拿不出來的江湖遊醫，衣衫襤褸流落到洢州城中，以一種號稱「千種之疾，入口而愈」的神藥，治好了上百名患者，從此名聲大噪，日進鬥金。
而他所謂的神藥，則是——綠豆湯。
沒錯，於淼水一開始隻會開一味藥方，綠豆湯。
小兒腹痛？喝綠豆湯。
頭疼腦熱？喝綠豆湯。
氣血不均？喝綠豆湯。
婦科疾病？喝綠豆湯。
於淼水讓上門求藥的患者，早上喝，晚上喝，飯前喝，飯後喝，煮成濃粥喝，煮成稀粥喝，熱著喝，冷著喝，讓城裡的綠豆價格都往上翻了一翻。