第一百九十三章 青銅（1 / 2）
「首先，要從卓文柏一家說起。」
李昂看向關安雁，微笑道：「還記得當時我們在卓文柏家，他們夫婦為了招待我們，而特地烹飪的黑魚麼？」
「嗯。」
關安雁自然記得，當時李昂是如何一口氣吃掉一整盆魚的。
「在吃掉了那盆黑魚的不久之後，我看見了畫中女子的模糊樣貌。」
李昂從懷中拿出了那張畫紙，刻意隱去了墨絲分身擁有反芻能力，看見樣貌其實是反芻再咀嚼後的事實。
「當時我就有點奇怪，按照卓文柏夫婦的說法，棲水神才是黑魚的源頭，吃下黑魚後，看到的影像，應該是棲水廟裡的青年棲水神才對。為什麼會是女子？
難道說是棲水神變成的七淮娘娘？」
李昂說道：「在民俗領域，神明由男變女，或者女變男的案例，並非沒有。
比如虞朝以前，觀世音菩薩大多為男相，
《華嚴經》有雲：勇猛丈夫觀世音。
直至虞國建立後，妙善公主的傳說流傳開來，觀世便漸漸變為女相。
但在七淮娘娘的傳說中，卻完全沒有任何這方麵的描寫。
七淮娘娘就是一個憑空出現的神明，與棲水神並無民俗信仰角度的傳承、演變關係。
所以，棲水神與七淮娘娘，獨立存在。」
李昂收起畫紙，淡淡道：「這是第一個疑點。
而第二個疑點，則是棲水村祠堂中，那本記錄可疑的族譜，以及墳山上狀況不一的棺材。
棲水村族譜中，建村後的前八十年裡，沒有任何一個村民超過七十五歲。
而墳山上，建村八十年內的棺材中，也全都空空盪盪，沒有任何一具屍首。
很奇怪不是麼？棲水村村民雖然來自河東道各地，家鄉不同，但都有著入土為安的觀念。
哪怕條件困難，也不會讓先人埋屍荒野，等有錢了再設個衣冠塚之類。
所以，屍體都去了哪裡？」
他掃了眼眉頭皺起的其他人，繼續說道：「而第三個疑點，則是這個。」
他從懷中拿出了另一張紙，紙上畫著許多線條蜿蜒的文字。
「契文？」
嵇星望一眼就認出了文字類型，李昂手中紙條上的文字，是甲骨文，而且內容和他在石碑上看到的一樣，甚至還更加詳細。
「甲午卜貞勿佳今日用」
嵇星望逐字解讀著上麵內容，突然卡殼停止，震驚地望著「用」後麵的那個字，「羌。」
「羌？」
玉書生眉頭皺起，他當然知道羌是什麼意思。商國四麵八方都有其他民族形成的部落、國家。
北有鬼方，南有虎方，東有夷方，西有羌方。戰爭從未停止過。
但「用羌」？
這是什麼意思。
「羌在契文中，有著許多寫法和異體字。比如在人形「羌」字的脖子部位，加手字形，表示擒獲羌人。
在頸部加繩子捆綁，加石鎖，表示用繩子和石鎖囚禁羌人。
還有用繩子，加火的字形，表示」
「燎祭。」
嵇星望深吸了一口氣，緩緩說道：「《禮記·表記》有雲，殷人尊神，率民以神事，先鬼以後禮。
商人尤其注重戰爭與祭祀，每逢大事就需要向天地、祖先、鬼神占卜。
為了讓數量如天上繁星般的鬼神們滿意，他們在占卜上消耗了大量物資，有牲畜、青銅器、玉石、陶器，還有奴隸、戰俘與蠻夷。」
「沒錯。」
李昂點頭道：「商代的祭，堪稱極度殘忍與暴虐。他們視奴隸與蠻夷為豬狗，甚至不如家畜、
殺死奴隸、蠻夷，就跟呼吸睡覺一樣，是一件極為普通正常的事情。
用羌，用羌，
殺死羌人，跟使用一件消耗品般稀鬆平常。」
「」
玉書生的臉色變得更加蒼白，他突然想到，在用羌後麵，還跟了一個代表蒸煮的胹字。