第五十九章 一天菩薩（1 / 2）
我雖然已經猜到了，但聽完菩薩的話後，我還是說不出話。
大乘經典中，說佛有三身。這三身分為：應身，報身，與法身。
所謂應身，即應眾生之根機而變化顯現之身。打個比方說，釋迦牟尼佛早已成佛無量億劫，他感受娑婆世界眾生根基，於是化生喬達摩悉達多王子降世，以身傳播佛法。
這喬達摩悉達多王子，就是世尊釋迦摩尼佛的應化身。
而相對的，釋迦牟尼佛就是喬達摩悉達多的報身。報身，乃是真身。
至於法身，說的是法，是理，是智慧。所以佛經中說「十方諸如來，共同一法身。」意思就是說，所有佛的法身都是一個，也就是大日如來，梵文稱作毗盧遮那佛。
這三身之間的關係，就是法的傳播，有人追尋著法求得一切智慧，然後覺行圓滿，成佛了，這個佛就是報身。成佛之後，佛感應諸多世界眾生的苦，然後化身降臨各個世界，就像喬達摩悉達多一樣，這就是應身。
應身以肉體凡胎將法傳播，然後回歸報身也就是真身。待所有因緣世界的應身全都回歸報身後，報身圓滿圓寂，最後歸於法身。
也就是說，這是法的給予、接受、傳播、回饋的過程。
這也是為什麼修功德者，要將功德回向給法界。這樣可以使法更加的壯大，智慧將傳播到更多的世界。我們自己接受利益，然後將利益傳回法界，希望這智慧，能夠救度更多世界的眾生。
大日如來，是最初傳播善念的火種。由於諸多世界的回向，火種變成明燈，而我們也變成了火種，使法不會消失，使所有世界都有希望存在。
想到此處，我心中一切心念都已經堅定。我也要做火種，給娑婆世界帶來希望的火種。
「對了菩薩，那個憑空出現，並且無限壯大的惡念之人，是什麼？為何說娑婆世界現狀，與當初的中央法界一般無二？」我虔心求教。
菩薩再次一嘆，對我說：「那是中央法界曾經的天道，是那一界的意念。娑婆世界的意念也是如此，它影響界內眾生，所以地獄度不空。」
娑婆世界意念？難不成也化作人形了？
我想了半天，突然間好像想到了什麼。人形？惡念？
當初在阿修羅界，精進弘法菩薩鳩摩羅什曾經讓我看到一副畫麵，畫麵中的人影也是所有人都看不見，他不斷的破壞龍脈和天下氣運。
後來又看過伯邑考的記憶後，我才知道，那人就是薑子牙，是封神之戰的罪魁禍首。
當初我還在懷疑，為什麼他一介普通凡人，卻能在所有人都未察覺的情況下，引動三界動亂，卷起人闡截三教的大戰。
如果他是天道所化的話，眾生所思所想他都知曉，他能改變眾生心境，所以才能做得到這些。
這麼一想，我心中恍然大悟的同時，也有些頭皮發麻，很多以前想不通的事情，立馬就能說得通了。
為什麼他能在先天至寶封神榜上署名，為什麼他能掌管一半的氣運，又是為了什麼有「薑太公在此諸神退避」。
一切都是因為他是天道，眾生孕育於他，他先眾生覺醒，所以，他能淩駕於眾神之上！
一想到薑子牙竟然是娑婆世界的天道，是世界還未成型之時便產生的意念，我心中不由得有些無力。
因為在剛才看到的畫麵中，中央法界中的那個善念之人，身上佛光大盛，已經到了佛陀境界。他雖未施展神通，但那時的他早已不能用道行來評定，是我所不能理解的。
可即便是這樣，最後在那天道所化惡念之下，整個世界還是崩潰了。不知道過了多少億劫之後，善念之人和所有眾生的善念才化成火種，那裡才成為中央法界。
娑婆世界隻有地球有生命，而地球連中央法界前身的萬分之一大小都沒有。其中地獄鬼魂無數，天仙還在鏖戰，陽間界主宰的人類相互征伐，對資源索取無度，如何對抗天道？
「菩薩慈悲。」我心中悲苦的問道：「我在伯邑考記憶中看到，當初準提佛母已經十維境界，說淩駕於天道之上。既有無量量佛，無邊菩薩，何不救娑婆世界出苦海？」
菩薩沒有說話，因為這個答案我早就知道。
當初準提就說了，佛門是傳法和智慧的，不能強行改變天道。否則的話，天道崩潰，界內眾生將無一存活。
現在氣運更迭，氣運之戰在天人界打響，薑子牙作為天道知曉一切。
一定是因此，所以諸佛菩薩為避免他忌憚之下，提前憤怒崩潰，所以才離界的。
但這樣一來，末法世界就真的成了無法世界了，有誰能爭的過天道？
薑子牙上一紀元得一半氣運，有佛菩薩和眾善念天神在背後製衡。在這種情況下，三千年來，人愈發貪婪，萬類走獸的生存空間十不存一，資源枯竭，戰火紛飛。
這一紀元在佛門離界的情況下，若薑子牙得了全部氣運，娑婆世界崩潰不是已成必然嗎？
菩薩見我痛苦，他對我說：「諸相無相，一既是一切，一切既是一。因此，那一界崩潰的無量劫後，善念尚存，眾生善念亦存，所以有了中央法界。惡念能夠傳播，善念亦是如此。」
雖然地藏王菩薩稱我菩薩，但是我並沒有菩薩那麼大智慧。
菩薩說的道理我懂，但我卻並不明了。即便善念尚存，法就存在，但當下的事情該怎麼辦？氣運最後歸屬，就在眼前了。