第六章 家山如歌E（1 / 2）
———————百年自在，何乃一己「駢拇枝指」
三十二你還記不記得
～～「太陽呢……」
不一會兒，側後山坡林子裡便傳來敬修父親更為高亢喊歌之聲……
「慧能哪，南伯子葵問女偊『道可得學邪』出自那篇？」
此聲此景之中，老先生情之所至，更是不忘刻意啟迪他至疼的乖孫兒了。
「出自《大宗師》，外公。」
「那你說說，人之得道，須經那幾個階段？」
「『外天下、外物、外生、朝徹、見獨、無古今、不生不死。』」
「人是否學道，那稻米堂客，都人百年本然。此之大欲，或生命一切無奈根源。可莊老夫子卻將八杆子也打不著的天下之心放在了學道、修道更得道首位，慧能哪，你說這為什麼？」
「外公，不正因為天下之心與人生命本然不太相乾，真人才將視為學道修道得道須明首要嗎？」
「哦？」
老先生聽了，似乎又有點兒意外。
「外公，你不說過嗎。社會之所以世風日下、人心不古，原因之一，亦在儒家把天下之心作為了讀書人首要的追求來標榜。
而主張素樸人心、素樸世道的真人，當然要正本清源，強調直接簡單飲食男女，才是人至求至樂真正，才是社會安寧安定根本。
因此，那天下之心在莊子那裡，理所當然就成了人和社會必先外之的「駢拇枝指」。
況外公還常說，社會之人天生就有一種權力欲望，特別在識了些字、讀了些書後，那天下之心更可能自覺不自覺便會澎漲開來」
「如果那人不願放下權力欲望，又會怎樣？」
老先生於之更是進一步追問、進一步引導了。
「外公不也說過嗎，一群猴子，就一個猴王。
萬千之人，大大小小，也就屈指可數幾頂官帽。
百年之人，為睹失一生大好光陰，睹失一輩子本然福份，甚至睹失終生健康更珍貴性命，真的不值。
而莊子以「外天下」，就是要人首先自覺遠離那極易引人誤入歧途的虛妄，把自己看成是一齊萬物本然之人。