第二十章 無常無常D（1 / 2）
———————人求神拜佛學道，雖歧路以遠，卻都始於內有所釋、意有所安、情有所期、魂有所寄吧
八十九無常緣有常，因緣多緣因
有些時光，雖瞬間剎那，卻永刻人心。
有些時光，雖日日夜夜，卻流水逝過。
這些天來慧能心裡，唯玉馨霧中分別場景，更妻兒無聲無息靜靜長睡疊影……
冷冷太陽早已下山，仍有些恍惚的慧能獨自留在玉馨母子合葬墳前，他想長歌以吐腹月匈哀哀之痛，可嗓子卻如塞如堵、如閉如封，四體也綿軟無力，身子更如飄如浮……
想莊子妻逝，不知他老夫子箕踞之中何所支撐使能鼓盆而歌～～
相依為命的結發生生陰陽兩界了，
人正襟「察其始而無生，
非徒無生也而本無形，
非徒本無形也而本無氣。
雜乎芒芴之間變而有氣，
氣變而有形，
形變而有生，
今又變而之死，是相與春夏秋冬四時行也」以寄滿滿悲戚、哀哀痛楚，或有道理？
形影相隨的恩愛伴侶中道撒手了，
人曠放謂之「偃然寢於巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命」以釋沉沉懷縈、淒淒思念，似也不同凡俗。
可百年至親至愛生生作別之際，人此思此謂，若真能稍稍開解「是其始死也，我獨何能無概然」內裡深痛，人又何以箕踞失態，更反常鼓盆以歌呢……
寒星漸出，
冷月已白。
天地吐納，此刻即便悄然無聲，也一樣裂膚刺骨。慧能一個冷顫之後，更緊緊擁住了新墳～～
妻兒一動不動寢於嚴冬山野，如何不有透肌蝕骨寒徹。可陰陽兩界，妻兒何傳森森之苦，人又何送暖暖之情。況造化弄人「惡乎往而不可」之成泥成土、成蟻成蟲
此生化之中，人雖萬物之靈，卻生難情寄，死無慰藉，所化皆任造物擺布，人無半點兒自主，一切惟有徒喚奈何……