第二十一章 在水一方F（1 / 2）
———————人隻要稍加反省，便知百年「從來是拾得，不是偶然稱」的吧
九十五所謂伊人
「『誰忍心中愛，分為別後思；
幾時相握手，嗚咽不能辭；
雖言萬裡隔，猶有望還時；
如何九泉下，更無相見時！』
如何九泉下，更無相見時……」
～～中秋月圓，
齋果往生，
玉馨母子墳前，形影相吊的慧能念與九泉下的妻兒共度團圓節時，那酸楚的內裡，陡然湧出了北周高僧釋亡名的《愛離別》詩……
此詩雖是意在恩愛無常，人應遠離，惟一心向佛，才能得免恩愛別離那剜肉之痛、蝕骨之苦。但此中那永無相見椎心泣血，反叫慧能倍加思念玉馨恩愛更人在時的心安意寧和一切篤定美好光陰……
前兩天官家又來人過問自己婚娶了。麵對差人明顯迫問，舅舅似乎也有些認真對來人解釋：
這事已找陰陽先生算過了，說要等明年開春後，一切才有可能的吉祥平順。若操之過急……
舅舅所言，不知是真是假，但至少又為爭取了近半年主動時間，可這之後呢……
玉馨在時，自己於伽藍之地也確有舊國舊都親切之感。但那於中「涉老嘆雙玄，披莊玩太初」的神逸，若無十二時辰順心如意踏實安寧，人又哪來「詠發清風集，觸思皆恬愉」的悠遊心境呢……
這兩年聽經議經及吟詠高僧大德詩偈之中，那出家念頭，更不時從心底泛起，事後還有過刻意遐思沉浸……但一想到媽媽、舅舅和無拘無束慣了的自在日子，也就韁收馬回暗暗自嘲難下決心了。
也是，
人隻要稍加反省，便知百年「從來是拾得，不是偶然稱」。但若真要人自覺拋卻俗世酸甜、凡間苦樂，決計「方當畢塵累，棲誌老山丘」時，又幾人毅然決然心甘情願更中懷安穩磐堅蒲軔呢……
人，
可以看透富貴名利，
也可於兒女之情生死不能撼移，
更可上無片瓦、下無立錐之地三旬九食安度艱難時日。
然要人主動割舍親情，甘願晨鍾暮鼓索味人生遁入空門，若心無堅牢之基，神無豁然之寄，那寂寂伽藍之所，至多也隻莫可奈何之去～～對呀！百年無奈，亦生命本相，那空門不也逆旅差強人意可寓可寄之地嗎！
因為，人若細細究詰，佛門釋子又幾人有遠莫可奈何之因呢……與己相知相契的己鎪兄長，不就身邊眼前鮮活之例嗎！
佛法也是一法，人有無奈之因及相投之緣於中羈留過隙，亦息累之寓、棲神之處、舒誌之所更成就之地吧
前些日子，對古今高僧大德詩偈頗多興致的己鎪兄長聽聞衛州黎陽一代白話詩僧王梵誌歸寂消息之後，專約一起焚香遠禱之時，於其嘻笑怒罵嘲諷世間勸誡之詩、多陳俗語啟人迷誤諧趣之偈，更是一詠三嘆，良多感慨！
詩言誌也，偈吐識也。那詩那偈，不也人寓人寄之中有棲有暢更有所成就嗎
「吾富有錢時，婦兒看我好；
邂逅暫時貧，看我即貌哨！」
——至親至愛妻兒嘴臉如此，人之出家，是否亦在看破了紅塵世情？
「他人騎大馬，我獨跨驢子；
回顧擔柴漢，心下較些子。」