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第160章：提升
與此同時，李衍整個人進入了觀想狀態。
在他腦海中，那黑白兩部份中的「魚眼」，又反映著宇宙的無限發展觀。
無限分割性。隻要把「魚眼」當作另一個太極圖，就可以無限分下去，說明任何事物都是可以無限分割的。
陰陽互根。陽魚中的小黑點，陰魚中的小白點表示陰中有陽，陽中有陰，陰陽相伴，互相為用，反映了矛盾的普遍性。
《素間陰陽應象大論》說：「陰在內，陽守之；陽在外，陰之使也」。說明陰陽的每一個側麵都以另一個側麵作為自己存在的前提。即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不能存在。正如沒有乾就沒有坤，沒有天，就沒有地一樣。
陰陽相互轉化。如果陽魚中的小黑點不斷擴大，陽就逐漸轉化為陰；如果陰魚中的小白點不斷擴大，陰也逐漸轉化為陽。這一變化，符合「陽極生陰，陰極生陽」的陰陽互相轉化規律。陰陽互相轉化，是事物發展的必然規律，事物隻要順著陰陽變化的規律發展下去，最終就能達到互相轉化的目的。
陰陽中的魚眼，也可以看成是旋轉的中心，它是一個動態平衡中的穩定係統。
還有中間的正、餘弦函數波形，反映著宇宙的物理觀。
波動性。說明萬物運動都是波動的。
動態性。說明宇宙間萬物都是不停地運動的。
據科學研究，光的本質是由二部份構成的，這就是以粒子狀態出現的光子和以波動形狀出現的光波，二者是統一的，它反映了事物的二態構成，其本質卻是一致的。
中間曲線的無限循環運動，反映了事物周期性循環和發展變化的規律性。
「科學是一個封閉的圓圈」。
在人類社會中，所謂「風水輪流轉」、「三十年河東」、「三十年河西」以及「六十輪甲子循環表」等均反映了這種周期性無限循環性。
若從立體看，曲線運動就構成了一個螺旋上升的曲線，它反映人們對事物的認識是一個由低級向高級，由淺入深，由片麵到全麵的過程；事物的發展變化呈螺旋上升的狀態。
一個太極圖，有著很豐富的內涵。
此刻，李衍就如同入神一般，一動不動，老龍在一旁警惕著，它雖然不知道李衍發生了什麼，但看樣子，並不是陷入危險之中。
李衍並不是沒有知覺，不過這個時候，有沒有知覺並不是什麼大事，如果可以，他希望這個觀想的時間長一點。
因為他有預感，這個觀想對於自己自身的情況會有很大的幫助，雖然不知道是什麼幫助。
從陰陽魚太極圖說起，人體亦有一幅太極圖。
「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」。
什麼是太極？
《易傳·係辭上》說：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」這是有關「太極」一詞的最早記載。
以後這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。宋儒周敦頤在《太極圖說》開篇就說：「無極而太極。」那麼，究竟什麼是太極呢？
「太」有至的意思；「極」就是極限，「太極」就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌**，卷之退藏於心，可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，這就是太極二字的含義。
陰陽魚太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像，它包含了天地萬物的共同規律在內。
所以有人說它是宇宙的模式，是科學的燈塔，是「中華第一美圖」。
《漢書·律歷誌》說：「太極元氣，含三為一。」就是說，太極圖最外麵的大圓圈，是代表的一，代表宇宙，代表無極。太極是有限之天，無極是無限之天；太極是有，無極是無；太極是三，無極是一。圖像的黑白二色，也就是陰陽魚，代表陰陽兩方，天地兩部。陰陽、天地不是孤立、分割的，而是非常和諧緊密地相互環抱不相分離。這體現了陰陽的互相聯係，互相製約，分之為二，合之為一。
黑白兩方的界限（「S」曲線）就是劃分天地陰陽界的人部。白中黑點表示陽中有陰，黑中白點表示陰中有陽。
所謂「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。
人生三寶——精、氣、神
古人謂，天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風；人有三寶精、氣、神。精充可以化氣，氣盛可以全神；神全則陰陽平和，髒腑協調，氣血暢達。
所以，聚精、養氣、存神為歷代「道生」「攝生」「養性」所追求，為人體養生之根本：
精、氣、神在我們體內構成一幅最完美的太極圖。
精、氣、神與太極。
精——陰魚：
所謂精，《現代漢語詞典》定義為：「精」就是「提煉出來的精華」。精的原初之義，為物之精華也。看看「精」字的結構，左邊是「米」字，右邊上麵是「生」字的簡化，「生」字下麵是「月」，「月」古代通「肉」。「米肉生」為精，指的是食物的精華。養生的首要在於良好的飲食。米與肉，一素一葷，葷素結合。
古代「精」字中的「月」，又是「丹」字的變形，「丹」，寓意井中出丹，上麵「生」字，表明良好的飲食是最好的靈丹妙藥。在中醫學中，人體的精是指一種構成機體，維係人體生長發育和生殖的有形精微物質，是人體生命的本原。精一般又可分為先天之精與後天之精兩大類。
先天之精稟受於父母，移藏於五髒之腎中，是構成胚胎的原始物質，為生命的基礎。
後天之精源於飲食水穀，就是人體從飲食物中吸收的精華物質。
細細品味「精」的涵義，它應該就是一種有形的，多是液態的，構成人體和維持生命活動的精微物質。從狹義上說，精是指腎藏之精，即生殖之精，是促進人體生長發育和生殖功能的基本物質。精為生命物質氣、血、精、津、液的概稱，皆屬於陰類，故為陰魚。
精不可傷，人強健的脾胃功能是保養精氣的關鍵，強健脾胃應飲食有方，不外乎定時、定量、不偏、不嗜而已。隻有在飲食得宜的基礎上，才能考慮藥物滋補的問題。服用補益藥物時，一定要在醫生的指導下「辨證施補」，不然也可能會適得其反。總之，合理的食補和藥補對於身體的精、氣、神保養是很重要的。