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在宇宙自然界，事物的形成規律都是是如此。
世間一切事物或現象都存在著相互對立的陰陽兩個方麵。
這世界是一白一黑。天一半，地一半；男一半，女一半；清淨一半，濁穢一半。
我們的心同樣如此，一半是正麵的，如歡喜心、惻隱心；一半是負麵的，如貪婪、傲慢。
萬物不離陰陽，當你懂了陰陽，就能了解事物的發展規律。
這是中國人的智慧精華，你可以用它去闡釋任何事情，一切無不以陰陽為準則。
你知道了陰陽，你就知道了世界。
徒陰則不生，徒陽則不長。萬事萬物都離不開陰陽，而且必須同時具備陰氣和陽氣，所以叫負陰而抱陽。
四季的變化，人生的生老病死，都是陰陽二氣消長的結果。
陰陽，乃天地間最大的學問。
如果你在處理事情的時候忘記了陰陽，你就一定會犯錯誤。
「二生三」就是說，有了陰陽以後，通過陰陽雙方的運動轉化，萬事萬物就因此產生，這也就是「三生萬物」。
所以，所謂的「三」也就是陰、陽、陰陽交融這三種狀態。
當陰陽雙方交融，既不過分也不偏衰，呈現著一種協調的狀態時，即為陰陽交融平衡。
天地有陰陽，人間事同樣有陰陽，是的非的，好的壞的。心月匈夠大，才能容得下二氣對沖；心地夠正，才能心不動使其貫通為暢達一氣。
做人如果也達到了陰陽交融平衡的境界，則可稱為「中和」。
《中庸》裡講，「喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
人的喜怒哀樂沒有表現出來的時候是中，表現出來合乎法度，沒有過度也沒有不及就是和。
中，是中正做人。
「仰不愧於天，俯不怍於人」，做人首先要立身中正，正道直行，做事光明磊落。
中，是中庸處世。不偏不倚，凡事把握一個度，話不能說滿，事不能做絕，凡事留有餘地，則進可以攻，退可以守。然後是剛柔並濟，最後是通達靜定。
和，是圓融調和。圓融調和，是遇事思慮周詳，拿捏有度，積極尋求解決之道，結果才會皆大歡喜。
和，是低調謙和。《周易》乾卦上九曰：「亢龍有悔」，當人或事物達到頂峰，就會從盛漸衰而萌生悔意，因為頂峰時期是不會長久的。這就是月圓則虧，水滿則溢的道理。避免衰敗的惟一法門，隻能是保持謙和謹慎。
中是天地萬物的根本，和是天下共同遵循的道理，達到陰陽平衡的中和境界，萬物就可以和諧共生了。
李衍這一通說道，所散發的語言，好像形成了一種規則，猶如一個講道場所，一時間，讓在場的眾人皆陶醉於聽道中。
就連張天浩也沒能幸免，而且收獲還不錯。
如此清靜，漸入真道者。此承上章而言，如此清靜無為，可返先天。既返先天，漸次以入真道。真道者，非三千六百旁門，九十六種外道之比也。此為先天大道，生天生地生人生物之道也。
道也者，大矣哉！果何物也？曰：無極而已矣。夫無極真道，自古口口相傳，不敢筆之於書，恐匪人得之，必遭天譴。雖然書中藏道，必是喻言，隱母而言子，隱根而言枝，概是借物闡道，張冠李戴是也。餘亦不敢明洩，將此真道，微露大概，以作訪道之憑證，不至誤墮旁門也。
真道者，乃生身之初是也。得父之精，母之血，二物交合，精為鉛，血為汞。鉛投汞，名乾道而成男；汞投鉛，名坤道而成女。半月生陽，半月生陰，由此而五髒，由此而六腑，由此周天三百六十五骨節，由此八萬四千毫毛孔竅。先天卦氣以足，瓜熟蒂落，一個筋鬥下地，啼一聲，先天無極竅破，而元神元氣元精從無極而出，分為三家。乾失中陽以落坤，坤變坎；坤失中陰以投乾，乾變離。先天乾坤定位而變成後天，坎離火水未濟也。從此後天用事，凡夫之途也。
若有仙緣，訪求返本還原之真道。這真道，先點無極一竅。此竅儒曰：至善，釋曰：南無，道曰：玄關，異名頗多，前篇先已剖明。要用六神會合之功，守定此竅，久守竅開，元神歸位。復用九節玄功，名為金丹九轉，抽爻換象，扯坎填離，奪天地之正氣，吸日月之精華，用文武之火候，修八寶之金丹，日就月將，聖胎漸成。和光混俗，積功累德，三千功滿，八百果圓，丹書下詔，脫殼飛升，逍遙物外。天地有壞他無壞，浩劫長存，故曰金剛不壞之體也。不枉出世一場。雖然如此好處，必要真師口傳心授，務要立生死不退之心，方可穩當矣。
元始天尊詩曰：
清靜妙經本自然，得明真道悟先天。
金丹一服身通聖，隨作逍遙閬苑仙。
靈寶天尊詩曰：
清靜真言卻不多，內中玄妙少人摩。