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第167章：天道磨盤，法則靈器
那是一份直達心靈的傳遞，一道聖光在虛擬屏幕上一閃而過，眾人就聽到了大道之音，在這個區域範圍內，除了李衍，其他人都陷入此聖光中。
包括哪些魔物，顯然，這對於他們來說，也是有好處的。
不過李衍並沒有受影響，感覺來說，這東西對於他有幫助，但是事實的情況，不允許他陷入其中。
畢竟還要預防萬一。
「看來這東西也是個絕妙的寶物，居然能弄出這麼個動靜來。」
李衍覺得，就算自己全力以赴，估計也感染不了這麼多人。
而就在這時，曦的聲音出現在了他的耳旁：
「李衍，你那裡似乎發生了什麼了不得的事情？」
「這你也能感應到？」李衍有些驚訝。
他倒是不驚訝曦怎麼能隔這麼遠和他傳音。
「那倒沒有，隻不過，這東西好像有點熟悉？」
曦的話讓李衍有些疑惑，然後就聽到曦說道：「如果我沒有猜測的話，那東西出世了。」
「什麼東西？」
「天道磨盤。」
「此物和我有些關係，當年離開的時候把它封印在九州了，要不是這次此物解封了，我差點都把它給忘了。」
「如果你有需要，這件靈物你就拿去吧，它應該對你有些幫助。」
曦對李衍傳音著。
「它有什麼作用？居然一出現就能讓人聆聽大道之音。」李衍好奇問道。
「嗯，怎麼說呢？」曦似乎想到了什麼，說道：「雖然此物是法則靈器，但因為有一道魔痕一直無法消除，這道魔痕對於神元會產生嚴重侵襲，所以隻能把它擱置在此。」
果然是法則靈器，要不然李衍想象不到什麼樣的仙寶級別才有如此手段。
而緊接著曦繼續詳細說道：「天道磨盤作用非凡，以此物盤坐修煉，可直接聆聽大道之音，感悟世間萬物至理。」
世界，必有其規則，是為天道。
天道有常，不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。
所謂天道，即使萬物的規則，萬物的道理，一切事物，全都是有一定規則的，而其外在的表現形式，能量守恆定律。
因為自身的原因，我們隻有用自然的方式，來感悟天道，通過模仿一些接近天道的東西，來實現感悟天道的目的。而對天道充分的理解後，便可以永存於世。
同樣的，感悟天道還有很多好處，比如可以預知到一些事情的發展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。通一道，而齊萬道，此道即天道也。
天道者，感悟萬物的規律所形成的大意，可信，不可全信。如是憑借天道所看到的眼界來觀察世界，那麼會輸的很慘。以人類的眼光來看，世間萬物能掌握的事物太少了，所天道者，多看不言，言者即為墮落，對於世間情感糾集者，是不能察覺的，天道看到與否都跟這個世界沒有關係，每個人看到的都是不一樣的世界，世界本無顏色，有了感情，有了顏色。
道是宇宙的本原，萬物的始基。它是永恆、絕對的形而上存在；既超越主客觀的差別，又超越時間、空間、運動和因果等經驗範疇；是不可見、不可聞、不可說、不可思議的一種絕對實在。道本身是不可描述的、沒有任何屬性的抽象實體，但是，人們在說她時給它附上了各種屬性，如全智、全能等等。由此，便產生兩種道：一個是無屬性、無差別、無製限的道，稱為不可說「道」這種道隻可直觀體顯與體悟；一個是有屬性、有差別、有製限的道，稱為可說的「道」。恆道是絕對的實在，是萬物的本原和規律；而非恆道則是經過人主觀化了的恆道，是一種現象或經驗的東西。
「道」即是道體，是一形而上意義的實體，道體並不是孤懸獨存，與世間截然分離的，」道「是超越時空等一切的無限本體，它生於天地萬物之，而又無所不包，無所不在，表現在一切事物之中。道體本身所涵蘊的性質，正是世人進行自我修養的依據。
「吾不知其名，字之曰道」；
道亙古長存、永不改變。
道為宇宙萬物之本，道為宇宙萬物之真，是宇宙萬物的終極存在和終極依據，天、地、人、萬物都是道造化而成的。
天、地、人、萬物都是道造化而成的。
道就是自然，自然即是道。
自然者，自，自己；然，如此，這樣，那樣。
自己如此，自己這樣，自己那樣，就是自然。
作為宇宙本體的道，造化萬物、充盈萬物、主宰萬物。一般情況下以氣態形式存在，又被稱為元氣，或「氣」或「炁」。
道亦代表萬事萬物的運行軌道或軌跡，或稱秩序或規律。
日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳。這全部都是本體道之所為。
元氣論是全世界唯一的對宇宙本體的正解，是全人類最高的思想成就！
老子眼中之「域中有四大」曰：
「故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
古代曾有媚上的文人，把「人亦大」改為「王亦大」，把「人居其一」改為「王居其一」，但卻與後麵的「人法地」無法形成連貫的邏輯。
「道法自然」中的「道」，指的是人類行為之「道」，即秩序或規律，如製器之道、健康之道、富民強國之道等等，人類行為之道最合理的方式就是效法自然。