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第170章：十二生肖
「原來，我已經經過了一個人生了。」
從夢中醒來。
或許是在夢中，或許那是一個真實的平行世界。
京都邊界。
萬裡無雲的上空，突然閃過了一道五顏六色的光線。
炫目而危險。
好像要射擊李衍的身體。
不過這時李衍也動了，他隨手一揮，一道劍光直接破滅了那些五顏六色的光線。
此刻李衍目光有神，似乎在看著一處，但目中又如深淵，看不清在想什麼。
他這時開口道：「也該結束了。」
然後哢嚓一聲。
就好像周圍有什麼結界破碎了。
吼……
虛空中發出了一聲沉悶的咆哮，然後隻見在李衍周圍的虛空中，出現了不明生物。
李衍似乎並沒有意外，眼神很平靜，似乎在等待什麼。
此時，在虛空中首先出現的是一龍形生物，並不是所謂的地窟魔物。
龍的說法有很多種。
而眼前這條，長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
不過說起來，龍的形象也是不一，也可以統稱為角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
又名為九不像。
而《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。
其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。
在中國的傳統文化中，龍一直被視為一種神聖、吉祥的動物，甚至我們還自詡為「龍的傳人」。但是，隨著與西方世界的交往日深，才發現「Dragon」一詞在西方文化中代表邪惡、血腥的意思。那麼，我們就不禁會疑問，到底是什麼導致了這種文化差異和文化誤解？中國的龍和西方的龍為什麼不一樣？
龍，其英文名字是「Dragon」，是一種神話傳說中的動物。而「Dragon」一詞還有恐龍的意思，是在人類產生以前就已存在於地球上的主宰。中國古代的龍文化非常發達，並輻射到周邊地區，對東亞文化產生過重大影響。
關於龍的形象，其中最著名的便是「九似」說，即是說龍的原型取材於九種動物。至於是哪九種動物則眾說紛紜、莫衷一是。但最為常見的則是宋代畫家董宇的說法，他認為龍「角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。」這種說法得到了今人的認可，幾乎成為了一種常識。其實，除過董宇，還有很多種說法。
比如許慎《說文解字》言：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」
宋人羅願則認為「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。」
到了明清時期，關於龍的形象逐漸豐滿起來。如李時珍的《本草綱目·翼》雲：「龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。」
在羅貫中的《三國演義》中則有更精彩的描述，「龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變。」到了清代，袁枚則在《子不語》中言到：「雷雨晦冥，龍來哀號，聲若牛吼」。
總而言之，中國古代關於龍的形象的認知雖然存在很多分歧，但都將其視為神聖、吉祥的象征。龍除了在「十二生肖」中排行第五外，《禮記》還將其與鳳、龜、麟一起並稱為「四靈」。早在商周時期的青銅器上就有大量關於龍的紋飾，作為權力的象征，後來則成為天子的專屬，皇帝則有「真龍天子」之稱。
那麼，龍這種動物究竟是如何產生的，為什麼與西方的不一樣呢？
早在原始社會，人類的生產技術以及認知能力低下，無法解釋許多自然界的神秘事情，所謂「力不足者取乎神」，於是便構想出一種超人格的、超自然力量的存在，也就是圖騰崇拜，以此作為人們的精神支撐。
關於龍圖騰形成的原因，傳統的說法是源於黃帝的「釜山合符」。這一說法見於《史記·五帝本紀》，這一次合符具有重大意義，不僅在軍事上統一了各部落的符信，在政治上確立了各部落的結盟，更重要的還是綜合了各部落的圖騰，創造出一種新的動物形象——龍。今天我們自稱炎黃子孫、龍的傳人即是緣於此。當然，還有另一種說法認為龍是由蛇演變而來，當蛇變為龍後，我們自然而然的成為了「龍的傳人」。
那麼，西方的龍是如何產生的呢？
在基督教流行之前，龍在西方也主要是以圖騰的意涵存在的，「dragon」一直作為維京人、塞爾特人和撒克遜人的民族象征。從這一點來說，與中華民族無異。但隨著基督教的興起，特別是《聖經·新約》裡的「蛇」引誘夏娃犯罪，從而被視為邪惡、魔鬼的化身，加之其形象與龍相似，故而「龍」也逐漸成了「魔鬼」、「撒旦」的象征。正是基於這個原因，西方人一直將「Dragon」視為邪惡、血腥的意思，其實更多的還是一種文化誤解。如果將龍進行音譯，翻譯成「Long」，那麼這種誤會也許會小一些。
其實，即便是在中國的傳統文化中，龍也存在很多種類，正如公孫龍所說的「白馬非馬」。我們不妨對其簡單介紹，以豐富對龍的認知。我們常說的「四象」即「青龍、白虎、朱雀、玄武」，青色代表東方，因此也有「東方青龍」之說，這無疑是我們關於龍的最為熟知的類型。
除過青龍以外，還有很多。比如應龍，又有飛龍、黃龍之稱，此龍背生雙翼，據《述異記》記載：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍、又千年為應龍。」虺：《述異記》載：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」也就是說，龍的幼年期是虺。虯：《說文解字》雲：「龍無角者。」李善注《甘泉賦》引《說文》虯，亦說「龍無角者。」可見古人將無角的龍稱作「虯」。角龍：指有角的龍。《述異記》雲：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。此外還有螭、蛟、蟠、雲龍等形象，不一而足。
當然，這些關於龍的種類主要存在於早期文獻當中。隨著歷史的發展，龍的形象經歷了不同的階段。根據相關學者的研究，龍主要經歷了四個較大的歷史發展階段，即圖騰崇拜階段、神靈崇拜階段、龍神崇拜與帝王崇拜相結合的階段、佛教娜迦龍崇拜與中國龍崇拜相結合的階段。