第二十章 《太平要術》和《諸葛機關術》（1 / 2）
司馬懿派人送來的那本《太平經》，並非張角所寫，也不是張角的師父，那傳說中的仙人於吉所著，而是更早時期，一位不知名的「神人」傳授給於吉的。至於那位神人是誰，張角、張魯、司馬懿等人都不知道。
書館收錄《太平經》之後，也隻標注了簡單的「神人」二字，並沒有具體姓名。
「奇怪，難道還有書館也找不出的名字嗎？」楊浩疑惑。
接著，找諸葛亮、魯肅等人問了一下有關於仙人於吉的事情，又幾經推敲，他最終得到了一個有些離譜的結論：於吉曾經出海尋道，前往一個叫做「西部洲」的地方，在其中靈台山跟隨一位神人學道，一起學道的還有一隻猴子！
如果把這些事情腦補完善一下，那麼，就是於吉曾跟孫悟空一起，在菩提祖師的靈台方寸山學道！
但是，這個世界沒有西牛賀洲，沒有靈台方寸山，也沒有孫悟空。
雖然有五行山，也有花果山，但卻沒有妖魔鬼怪化形成人，也沒有法力，更沒有玉皇大帝和如來佛祖。甚至，連演義中明確提到的「於吉」這位仙人，都僅僅隻是個背景模版，除了已經死掉的張角外，沒有其它任何人見過。
左慈仙人是個傳說，南華老仙也是個傳說。
「可能孫悟空真有個叫於吉的師弟，太平要術的根源也在須菩提祖師，但是這個世界跟西遊世界，肯定沒有關係。」楊浩最終斷定：「那看似相連的地方，隻是世界演化的相似點而已，就好似每一個世界都有秦始皇，每一個秦始皇都會派徐福出海尋找長生不老藥一樣。」
這也是唯一的解釋了。
隻有那「神人」是世界演化的一部分，並非客觀存在的一個人，書館才會無法記錄其名字。
「算了，我是圖書館長，又不是考古隊長，管這『太平要術』從何而來乾嘛？」楊浩自語著，搖了搖頭，不再多想，而是翻開太平要術看了起來。
太平要術，分為很多種單獨的法術，有占卜未來，有符水治病，有神行符，有撒豆成兵變化黃巾力士，還有跟諸葛亮法術重疊的「呼風喚雨」。對於八卦，太平要術也有詳細記載，甚至還有好幾種八卦陣，隻是略顯簡陋，沒有諸葛亮的八陣圖精妙，也沒有八陣圖強大。
而正本《太平經》的價格，也不太貴，七百五十個書點，並不如《諸葛術法》。
這主要還是因為一點，就是《太平經》裡的法術，都隻能對普通人施展，而無法對身懷氣運之人釋放，更無法用來對付武將。黃巾力士倒是可以跟任何人對打，但那些法術變出來的力士，隻要被攻擊，哪怕是拳頭打，超過承受上限都會現出原型。
而這個承受上限，隻是普通人程度，普通人隻要不害怕，用拳頭使勁打，十幾拳就能將其打爆。
這可以說是非常的雞肋。
事實上，整個三國世界的法術，都有些雞肋，也不知道是不是因為這個世界沒有法力，
花費三倍的書點之後，楊浩很快學會「太平要術」，並且掌握到了超過張角的程度。
但是沒什麼用，不管是那些法術，還是變出的黃巾力士，都無法威脅到武將，用來戰鬥還不如一發電棍鞭子實在。符水倒是挺不錯，能治感冒，還能止血，對幾乎所有疾病都有強大效果，隻需要配合患者自身的免疫力，就能徹底痊愈。
還有呼風喚雨，可以幫老百姓提升收成，黃巾力士更擅長的，也是驅邪和種地……
可以說，所謂「太平」要術，真的是為太平而生。