第83章 從思想革命（1 / 2）
這不是他一個人，然後糾集來到美國的那十幾萬華工就能行的事情。
關鍵是革命思想，是革命者，是革命領袖。
其他的則是靠信仰。
領袖並不一定是一個人，但最起碼也得是目標一致的核心領導層。
為骨乾隊伍提供革命目標、設立敵我識別標準，為群眾提供核心凝聚力。
所以美國要控製輿論，要禁止馬列著作，要把一些國家汙蔑成流氓國家，想方設法打倒最偉大的導師。
美國不懼槍，美國最怕的不過是幾本書。
這些薄薄的紙頁，可點燃星星之火，可成燎原之勢，這才是最可怕的。
因為文字才是最有力量的。
槍相反倒是其次。
隻有用思想武裝的人民，即便是條件再艱苦，也能闖出來一片天。
所以美國政府著力壓製的並不是持槍的百姓，而是能把持槍百姓組織起來的骨乾。
美國允許老百姓持槍，但是像一些有綱領的黑人鬥爭組織，美國政府為了迫害他們無所不用其極。
沒有骨乾的百姓持槍沒有意義，一盤散沙而已。
可能有人蹦跳，並口吐蓮花，說大美利堅從不反對革命，大美利堅馬列著作多如牛毛，美國差不多算革命之都。
其實美國的教育係統是否定這類教材的，這是禁書，是毒草，是所謂的鼓吹專製主義，正經美國人是不看這些東西。
如果認為帶槍起來反抗暴政就能成功。
認為完全依靠老百姓手裡有槍就可以推翻暴政，那就不僅僅是傳說中的「唯武器論」，簡直就是「形而上學的庸俗的唯武器論」。
造反的過程，槍雖然重要，但卻不是最重要的，但沒有思想武裝，毛事都不可能成。
因為需要有人給你定義什麼是暴政，還要有人給你詳細解說暴政如何在不知不覺中殘害你，去給你去深挖暴政產生的歷史、文化、政治和經濟根源，給你分析反對暴政的哲學原理。
同時為什麼要這麼做，這麼做是為了什麼，給你從骨子裡植入一個信仰。
如果沒有這些，那手裡麵的這隻槍，對於你來說，也就是一件生命受到威脅或者0元搶購的輔助工具。
但要是有這樣一個人給你解說，那你手裡的這把槍也就得到升華，從而領悟到槍杆子裡出政權這句話。
有槍的確能造反，但是沒有思想武裝。不能成氣候。
這也正是當年美國的建國之父所夢寐以求的。
更何況由於獨立戰爭和內戰遺留下的持槍問題，移民造成的人種復雜矛盾，美國先天就有產生猜疑鏈的土壤。
而白宮裡的那幫家夥，早就專門為此設計一套分化猜疑的體係。
在他們的設計下，原本是社會階級矛盾，民族矛盾，貧富差距的根本問題，結果被一步步轉移，分化，歪曲，最終讓全世界替他們背鍋。
如果美國政府已經腐敗到人人都想造反，那蘇羽他這個小老百姓投奔到到強大的反抗力量就好。
憑他自己造反？
他都感覺自己是在侮辱「造反」這個詞，充其量不過是一樁刑事案件。
然後被人畫在通緝令上通緝。
不過也不可能白紙黑字告訴別人，美國政府是如何如何的爛，我們要如何如何造反。
那是作死。
要從思想上潤物細聲的達成他的目的。
而先成為科學家便是為這些事情鋪路。
飯要一口一口吃，路要一步一步走，步子一大容易扯著蛋。
讓張家姐妹學習的知識，其實是發電機和電燈泡的論文。
畢竟光研製出來這些東西還不行，還必須得發表論文。