第11章 佛前辯論（1 / 2）
去廟裡燒香的人很多，廟外麵的路兩旁停滿了車輛，李俊轉了兩圈都沒找到一個停車位，最後在另一條馬路邊上好不容易才找到一個位置。
三人來到寺廟門口的石門牌坊中規中矩，倒是邊上放的「外來香火不得入內」的牌子吸引了三人的注意，想必這裡的菩薩聞不慣外麵雜牌香火。宋辰浩還沒來得及仔細觀察牌坊上的文字，就被人流沖進了寺廟。進入寺廟後，三人立即被裡麵的煙氣熏得眼淚都流了下來，整個寺廟裡霧氣騰騰，就像是冬天的澡堂。眼睛漸漸適應了裡麵的環境，宋辰浩終於看清了眼前的景象，有些人正拿著香和蠟燭去點火，有些人則正在拿著燃著的香在拝，有的人正在往兩旁的銅爐裡扔硬幣。高大雄偉的大雄寶殿前的香爐裡已經插滿了香，兩側插蠟燭的架子已經插滿了蠟燭，工作人員正在將燒過的蠟燭拿下來，好給新進來的遊客騰出插蠟燭的地方。
不知道什麼時候，範思語已經幫他們請來了香和蠟燭，並拉著他們要去點。
宋辰浩拿著點燃的香，看了看密集的人群說：「我真怕待會將別人的衣服燙壞。」
「小心點就好了，這種地方別人也會注意。」範思語回頭對他說道。
好在一切順利，三人在香爐前拜佛完畢後，就走上台階，進入最高大的建築——大雄寶殿內。剛進去，宋辰浩就被眼前的金佛震驚到了，那座金佛幾乎跟大雄寶殿一樣高，估計起碼有三層樓的高度，全身都閃爍著金光，身後披著一件紅色的披風，莊嚴慈祥地看著進來的每一個人。殿內四周也擺滿了金色佛像，有的怒目圓睜，有的慈祥和藹，有的手拿武器，有的雙手合十，有的哈哈大笑，有的閉目冥想。每個佛像前都供奉著香和蠟燭還有各種電信和水果，當然每個佛像前都少不了一個功德箱，宋辰浩還看見每個功德箱上還被貼心的貼上了二維碼，有元才會有緣，沒元還有二維碼，你與佛祖有多少緣，關鍵還得看你有多少元。
既然來到了這裡，三人也隨了大流，磕頭拜佛給香火，就是宋辰浩有點心疼自已本來就不厚的錢包，但令人驚訝的是幾乎大部分人都是投的百元大鈔。現在的人都這麼有錢了嗎？宋辰浩記得小時候都是扔一毛錢的，大人也不過扔點一塊錢的硬幣。
宋辰浩走到大雄寶殿前的欄杆邊上，看著下麵密密麻麻燒香地人群，又回頭看了一下殿內高大的金佛，對著李俊和範思語感慨道：「真實盛世佛教，亂世道教。你們看看下麵那些人，今天這一天估計比有些廠一個月的效益都要好。」
「那也是他們自願的，他們也是為了寄托一下心靈。」範思語說道。
「那我們為什麼見到從來都是金碧輝煌的佛殿還有高大雄偉的佛像，而道教確是過著清貧的日子。」
「佛教從漢朝傳入我國，經過兩千多年的發展再加上期間幾位統治者的大力推崇，佛教的發展要大大高於道教。而且有的統治者喜歡寺廟蓋宮殿修佛像來展示自已治理下的太平盛世，所以以前很多寺廟都是非常雄偉的，以至於影響到了現在。道教之前也有過繁榮的時候，特別是有的皇帝想追求長生不老，道教的那套成仙理論就非常符合他們的願望，而且道教還可以煉製丹藥，有段時期道教幾乎成了國教。但是道教注重隱世修行，強調個人修行，他們一旦得不到統治階層的扶持，那麼他就會慢慢退出大眾的視野，回歸到他那追求修行的隱世生活。佛教要求普渡眾生，所以也常常需要宏大的廟宇來宣傳自已，從而更好傳播佛教理念。」
「我覺得你有的地方說的不對，佛教的傳播應該是靠德高望重的法師，而不應該是靠金碧輝煌的寺廟，隻有傳播真正的佛法，才能讓佛教走得更遠。你看看現在這些人來這裡是乾嘛的，他們把這裡當作了一個許願的地方，更有一些人認為花最多的錢去燒香拜佛就是對佛祖最大的敬重，這難道不是一個大的誤區嗎？而且有的寺廟就喜歡宣傳那些，他們將捐款人的名字刻在石碑上，甚至還寫上他們捐款的數額，這不讓人更容易產生誤會嗎？還有就像這裡禁止外來香火進入，這是為什麼？這難道也可以宣傳佛教普渡眾生。」
「你說的這些確實違背了佛教理念，但是每個寺廟從來都不強求你提供香火，就像這裡也沒有要求你進來花錢買香，你不買也能進來拜佛。」
「可是他的種種行為讓產生了誤會？」
「那也是個人的原因，與佛祖何乾？」
「佛教不是普渡眾生嗎？既然有人錯了，那就應該提醒他，而不是繼續誤導他，讓人認識到自已的錯誤不也是渡他嗎？」
「現在這樣也未嘗不是一種渡人的方式。你看看進來的人幾乎都是帶著願望過來的，他們花了錢得到了心安，這何嘗不是渡人。」
「那是他們自已花錢買的，跟佛有什麼關係，而且這不是有違佛教普渡眾生的理念嗎？既然普渡眾生，那就應該主動去做。現在的佛教讓大眾看到的隻有他在單向地接受信徒們的供奉，而沒有引導大眾去追求佛教的真諦，或者引導這個社會去傳播眾生平等的理念，沒有起到佛教創立之初想要達到的效果。」
「兩位小施主的辯論非常精彩。」不知何時來的一位老和尚打斷了宋辰浩跟範思語的辯論。
宋辰浩連連擺手，「談不上精彩，這我們隻是個人之間的探討，也沒有做過全麵的了解，都是一些謬論。」