第九十八章 見他如見天意（1 / 2）
菩薩玉骨出世，無數武林人士趕往了豫州和雍州交界的地方。
想要奪取這件萬古罕見的佛寶。
尤其是佛門弟子。
豐州的蓮花寺、大盛寺，兗州的淨土宗，巴州的大慈寺等紛紛派出了內景絕頂前去搶奪。
除此之外，還有數量眾多的先天高手前往，想要試一試自己的佛緣。
就連一些玄關，乃至化氣、凝氣層次的武者也紛紛趕了過去，想著碰碰運氣，看能否在混戰裡分一杯羹。
畢竟，大佬爭搶寶物的時候，突然冒出來一個小嘍囉直接獲得寶物認主的故事，可是經久不衰，廣為流傳的。
不過，這所有的勢力，在寶林禪寺的麵前都不夠看，整整六位神境的出現，直接就鎮壓了所有人。
可就在寶林禪寺打算收取這具菩薩佛骨的時候，搞笑的事情出現了。
這具菩薩玉骨居然會動，並且似乎非常不認可寶林禪院。
隻要有寶林禪院的人接近，它立刻站起來拔腿就跑，跑遠了之後就會再次坐下來，重現成為一具安安靜靜的乖佛骨。
如此詭異的情形不僅讓寶林禪寺的眾多「神僧」傻了眼，也讓其他前來湊熱鬧的武林人士目瞪口呆，同時心頭火熱。
原來神物擇主的故事真他娘存在啊！
現在這具菩薩玉骨明顯是瞧不上寶林禪院這群和尚的樣子，那自己是不是有機會得到這具佛骨了，是不是也有機會成佛作祖了？！
於是，搶奪菩薩玉骨的人迅速增多，很快就出現了連不會武功的普通人都過來湊熱鬧的情況。
這倒也正常。
君不聞，在說書先生的故事裡，許多秘籍神功可都隻有不會武功的傻小子才能修煉的。
菩薩佛骨應該也是差不多的道理吧。
在這具菩薩玉骨的鬧騰下，整個豫州直接亂成了一鍋粥，幾乎成了大型捉迷藏現場。
上至神境，下至普通人。
全都被這具佛骨遛狗似的帶著到處跑。
根本就沒有人懷疑過這具菩薩玉骨的真假。
畢竟上麵所蘊含的佛韻力量是做不了假的。
那分明就是遠遠超越了神境之上的佛力。
這種層次的菩薩玉骨等同於道門所講的地仙遺蛻。
誰能偽造，誰能作假？
世上根本就不存在這樣的人！
……
張漱溟同樣沒有懷疑過那具菩薩預估的真假，但他並沒有參與搶奪。
一來他是道門魁首的掌教，出麵搶佛門的菩薩玉骨，實在太掉價，等以後見了眾位祖師，多半是要被打死的。
二來就是在他看來，前往豐州去見那位行走在人間的仙神，明顯要比搶奪一具菩提玉骨要重要得多。
於是，他一路排空馭氣，在豫州的菩薩玉骨爭奪戰開始前，就已經來到了魯郡城外的上空。
為了表示自己對崔恆的尊敬，張漱溟自然不會去城內的上空，但他想在城外的上空看看大神通造就的大湖和大河。
雲上高空狂風呼嘯，將他的袖袍吹得獵獵作響。
可卻吹不動他的頭發，
是的，張漱溟會飛。
這是他擁有的神境能力之一。
道一宮傳承萬年，底蘊遠遠超過任何武林門派。
其中一點就體現在神藏境界段對體內寶藏的修煉上。
哪怕是七望姓這樣傳承古老的豪族，對神藏境的修煉隻能延續內景時構建的小天地理念，對身體進行隨機改造，從而打開體內寶藏。
至於能夠獲得什麼能力，隻能大致確定一個方向，並不能準確地打開某一個神藏。
道一宮則不同。
萬年傳承，讓他們積攢了巨量的神藏修煉經驗。
時至今日，他們已經可以精準地決定打開體內的哪一個神藏，也能確定自己將會獲得什麼樣的能力。
絕大多數人首選的能力就是「禦風」和「踏雲」。
這兩種能力能夠讓人擁有飛上天空的能力，並擁有日行千裡的速度，相遇比尋常神境來說，已經堪稱是神仙中人了。
畢竟，普通的內景頂多擁有兩三種神藏能力。
而道一宮得益於萬年積累的底蘊經驗，總結出了不同神藏之間的相似特性，可以讓多個神藏相互兼容，彼此配合。
這也就讓道一宮的神境普遍擁有九個神藏能力，多的甚至能修煉到十二個神藏能力。
從某種意義上來說，雖然大家都是神境，但道一宮的神境與其他神境已經不能一概而論了。
「真是不可思議！」
張漱溟站在雲端之上，目光落在了不遠處的大湖和大河之上，忍不住贊嘆起來，「頃刻之間造就這般奇景，實在不可思議。」
作為一個已經擁有了九個神藏能力的巔峰神境，他非常清楚自己的力量極限在哪裡。
如果隻憑自身的力量，並且是隻出一招，就算是拚了命也頂多能弄塌方圓百丈的地麵。
而且塌陷個兩三丈的深度估計就是極限了。
可按照周弘易信裡的描述，這個塌陷了方圓數裡的深坑足足有三百丈深，扔進去幾座小山都填不平！
這是何等的偉力？