第四編 第二十章 從貿易的性質及特征來看法與貿易的關係（1 / 2）
乞求繆斯賜予靈感
整個世界的卷軸在某種意義上是由羅盤打開的。在過去，人們關於亞洲和非洲隻知道幾段海岸，今天發現了全部；今天還多少了解了過去一點兒也不了解的美洲。
請把靈感賜給我吧！
皮埃裡亞山[859]的諸位童貞女，你們可聽見了我的祈求[860]？
漫漫人生長路，我在窮困、疲憊和沮喪中奔波。
我感到過去那屬於我的魅力和溫情，已經漸行漸遠，請重新把它們灌進我心吧！
你們最崇高的神聖，在你們使人們愉悅，並將人們帶向智慧和真理時散發光芒。
最好不要讓人們看到我的作品，因為它很難讀懂，除非你們願意把它變得平實易懂。
請讓人們不必經我指教就從中獲益吧；請讓我思考，讓我領悟一些東西；請讓人們相信，我本來是什麼也不知道的，我所展現出來的每件新事物都是你們的賜予。
在你們愛惜的山石間，流出了你們心靈的泉水。它隻是飛向天空，卻不隻是為了再次跌落穀底。它還滲入草地，把喜悅帶給牧人和你們。
美麗動人的繆斯啊，哪怕隻匆匆眷顧我一下也可以啊！那足以使所有人來讀我的書。讀書或許不如娛樂，但要收獲快樂，讀我的書未嘗不可。
神聖的繆斯啊！我感到坦佩山上與蘆笛和鳴的歌聲以及吟誦在德洛斯島[861]上與豎琴合奏的詩篇，都不足以表達你們賜給我的靈感；你們希望我展現出來的，是我們最完善、最高尚和美妙的意識，那就是理性。
第一節商貿
下麵要說的內容超出了本書性質所允許的範圍，因為它們需要在更大的層麵上來論述。我感覺到自己渴望在靜水中漫遊，卻卷入了洶湧的浪潮。
具有破壞性的偏見，可通過貿易活動得到克服。這也正是如下一條普遍規律的原因：一切有寬和習俗之地，必皆有貿易，反之亦然。
我們完全不必奇怪我們已經丟掉了過去擁有的凶惡習俗。各個國家之所以能夠廣泛了解其他國家的習俗，並拿自己與之對比從中獲益巨大，都是貿易在起作用。
我們可以說，貿易法對習俗的淨化和惡化作用，基本原因都是這種互相了解和從中獲益。柏拉圖就曾抱怨貿易，說它使民族的習俗[862]變得腐化惡劣，而我們如今卻總能看到，蠻族習俗之所以越來越純淨、溫和，正是由於貿易的促進作用。
第二節貿易精神
有了貿易，自然會有和平。兩個有商業往來的國家是相互依存的，就是說，不管一方是買入還是賣出，雙方都會獲利。雙方先有彼此需要這一基礎，才會產生各種聯合。
貿易精神所聯合起來的，隻能是兩個國家，而不是兩個人。我們看到，如果一個國家隻有貿易精神來主導[863]，它的任何人道行為及倫理道德都可以被買賣，裡麵的人們必須要用金錢去交換哪怕人道看來最渺小的東西。
人被貿易精神催生出來的那種公道觀念，要求精確。一方麵，這種公道觀念反對強取豪奪；另一方麵也違反了下麵這樣一些倫理道德：人們適時放棄自身利益以滿足他人利益，而不是錙銖必較。反之，貿易完全消失，強取豪奪就會產生。這在亞裡士多德看來，是得到想要之物的一種方式。熱情好客的風氣在貿易國家是很少見的，卻普遍出現在以搶劫為生的國家中，這說明，劫掠精神不會跟某些倫理道德形成任何沖突。
無論來者是熟悉的還是陌生的，日耳曼人一概拒之門外，而這種行為被塔西佗指責為對神明的褻瀆。對一個陌生的客人來說，受到殷勤接待[864]意味著還有一個地方就像家鄉一樣，那裡對他的款待，充滿了人道精神。然而，這對建立王國後的日耳曼人來說是一項負擔。在這方麵，《勃艮第法典》有兩項法律做出了規定[865]：一條是如果一位蠻族人告訴了陌生客人一個羅馬人的家庭地址，就要受到懲罰；一條是居民共同負責任何一個人接待外來賓客的花銷。
第三節窮困潦倒的民族
一個民族窮困潦倒的原因有兩類：一類是政體的嚴苛，一類是由於人民從未體驗過或者鄙視舒適的生活。在前一類民族裡，美德幾乎不可能發生，因為他們受到奴役，而奴役的生活就包括他們的窮困。後一類窮困民族的窮困則是自由所致，因而他們會有了不起的成就。
第四節各種政體下的貿易
貿易與政體性質相關。如果一種政體下的政治掌管在一人手裡，它所建立起來的貿易基礎，雖然也有實際需要，但一般比較奢華；滿足政治的奢靡和荒淫，正是這種貿易的主要目的。如果是多人掌管政治，它一般會在儉樸的基礎上建立起自己的貿易。提爾、迦太基、雅典、馬賽、佛羅倫薩和荷蘭等共和國，是這樣的一類經商國家：商人的經商活動覆蓋世界各國，取一國之物產，配送到另一國。
多人執政的政體，必然會產生這種貿易；一人執政的政體，隻是偶爾會產生這種貿易。一個慣於奢華生活的民族，不可能從事這種貿易，因為它從不限製自己的花銷，隻看到巨大的利益，而這種貿易活動賺到的錢特別少，甚至少於其他國家，在這種基礎上的一個補償是交易量的積少成多。
西塞羅曾說：「一個既是統治者又是經紀人的民族，我並不喜歡[866]。」看來他的想法跟上麵所說的一樣。的確，同時具有這兩種性質的民族自身有很大的矛盾，因為可以設想，那個國家的每個人都既思考著宏偉計劃又思考著微小的目標，甚至整個國家都是這樣的。
這麼說並沒有否定一個基於節儉建立貿易的國家完成宏偉事件的可能性，它依然能顯示出自己非同一般的膽量，就像一個君主國所做的那樣。因為貿易的規模是相關的和逐級連帶的，就是說，有了小型貿易，中型貿易及大型貿易都必定會發展出來。現在，我們不能再小看原來隻圖微利的人，他們也開始圖謀賺大錢了。此外，大型商業活動始終與公共事業交叉在一起，這是必然的。然而，在大多數情況下，商人們很相信一個共和國的公共事業，卻不怎麼相信君主國的公共事業。因此，君主國並不適合進行大型貿易活動，多人執政的國家才適合。
總之，商人們敢於在共和國進行大型經營活動，並為了獲利更多而增加投入，就是因為他們相信這種國家一定會繁榮昌盛，確定自己的投入沒有危險。發財致富是每個人都希望的，唯一可能給一個獲取財富的商人帶來危險的，是他所采用的致富手段。
我沒有說基於儉樸的貿易在任何君主國壓根兒不存在。我隻是想說，這種性質的貿易不適應於一個君主國的性質。我也沒有特別強調基於奢華的貿易在我們熟知的那些共和國裡壓根兒不存在，隻是想說此類政體幾乎無緣此類貿易。
我想我沒有必要再去說那些專製國家。一個國家的人們，如果是受奴役的，則更會為了保有什麼而不是獲取什麼去努力；如果是自由的，則是相反的情況。這是普遍的規律。
第五節如果一個民族的貿易是以節儉為基礎的
在巨浪滾滾的大海上航行的人往往會來到馬賽，因為那裡的風、海灘和海岸位置都表明，它適合作為避風港。馬賽人所從事的貿易就是樸素性的，這是受那裡貧瘠[867]土地所迫的無奈之舉。既然大自然不眷顧他們，他們隻好用勤奮來彌補；蠻族給他們帶來繁榮，為了與之和平共處，他們必須做到公正；為維持政體的穩定狀態，他們必須寬容而忍讓。總之，一種獲利較小但能夠持久的貿易對他們來說是生存的必需，於是，質樸的習俗對他們來說是必須要養成的。
人們被迫逃到沼澤、荒島、低海拔海岸甚至礁石上的遭遇，表明處處都有嚴酷的政治和迫害，而這是樸素性貿易產生的一個原因。這樣建立起來的城市有提爾、威尼斯及荷蘭等。逃難到那些地方的人暫時是安全的，但是，為了尋找謀生手段，他們必須去往世界各地。
第六節遠程航海的後果
由於從事樸素性貿易，荷蘭甘願以某些國家獲利極少——甚至根本一分錢也賺不到——的代價得到該國的某種商品，並以此為本錢去跟另一國的商品交換，原因隻是後一國家需要前一國家的那種商品；這樣一來，在其他國家獲取巨額利潤就是這個民族所希望的。在某種程度上說，當歐洲南北線上的貿易幾乎掌握在荷蘭手裡時，它運送到北歐的法國葡萄酒隻是一種本錢，用來經營北歐貿易。
我們知道，荷蘭的某些商品雖然是從很遠地方運來的，但在荷蘭的價格往往沒有超過在產地的價格。有人將這種現象解釋為船長們的心甘情願：他們需要買進一些大理石作為配重壓倉，也需要一些木材來平衡載重，因此能平衡本錢就行了。荷蘭有自己的采石場和采伐業，原因也於此。
一樁貿易就算無利可圖，甚至是賠本的，也有可能是好事。我聽說荷蘭幾乎從來都是賠本從事捕鯨一行的，然而最關心捕鯨業的人是捕鯨船製造工，以及供應捕鯨桅杆、船具機械和海上生活用品的商人。於是，供應上的獲利彌補了捕鯨上的虧損。這是一種類似買彩票的生意，中一等獎的希望會誘惑每一個人。賭博為所有人喜歡，即便一個人是最清醒的，麵臨賭博的機會也會甘願加入。然而，賭博對人們的誘導和敗壞，對那些看不到其真實麵目的人來說是相當深的；暴力行為、傾盡一切、浪費時間甚至付出生命這些事，都有可能發生。
第七節英國的貿易精神
英國很少跟其他國家簽訂關稅協議，國會一換屆，稅率跟著發生改變。對個別商品而言，稅收有時是增加，有時是減少。在這方麵保持獨立，對英國來說已經成為一種必須。對於在自己國內經商的外國人，英國厭惡至極；它簽訂的相關條約，隻以自身的法律為依據，很少對自己有約束力。
在其他國家，為了政治利益而犧牲貿易利益這種事經常發生，而英國的表現卻一向相反。
在這個世界上，英國這個民族最擅長借助宗教、貿易和自由來彰顯自己。
第八節樸素性貿易為何偶爾會受到阻撓
有些君主國為了製止國家從事樸素性貿易而製定了有效的法律。這些法律規定：這些國家隻能接受自己的產品，禁止從其他國家進行產品輸入；在貨物運送方麵，也隻能使用本國製造的船隻。
一個國家如果要把這種法律強加在人民頭上，前提是自己在商業活動中遊刃有餘，否則，它所犯的錯誤，至少跟君主國家所犯錯誤是一樣的。它應該與具有如下優點的國家進行貿易往來，而不應與不具備這些優點還一貫跟自己作對的國家打交道：這些國家對巨額利潤沒有太大需求，其貿易需要也不使它依賴外國；它們能夠看得很遠，或者有宏大的事業，因而懂得如何處置多餘商品；它們有能力接受大量商品並快速付款，因為它們是十分富足的；它們因國家需求而講求誠信，因國家原則而謀求和平。
第九節自閉式貿易
有一句最有道理的話說，千萬不要拒絕跟任何一個國家通商，除非有重大的理由。日本人的通商對象，隻有中國和荷蘭，而它們的獲利情況是——荷蘭與中國大體相同：在食用糖貿易上，中國人[868]獲得十倍的利潤，甚至在返程過程中有時也會獲利。一個國家若想在商業往來中上當，按照日本人的準則經商即可。零競爭的狀態正是商品有公道價格、商品建立起真正關係的原因。
由於封死自己的眼界而把自己的商品全部賣給一個國家，原因隻是這個國家能夠以某個價格收購，一個國家尤其不能做這種傻事。可波蘭人就這樣做了，但澤市是他們全部小麥的唯一收賬方，而他們則是印度香料的唯一收購方[869]。荷蘭人跟印度的幾位國王簽訂了合同。在貧窮的國家，活下去是唯一的希望，為此可以不顧發家致富，因而這種國家適用這種協議；還有一類國家，那裡的人們享用不了大自然的恩賜，或者隻能用它們進行賠本買賣，這是由於其奴役製的緣故，它們也適用這種協議。
第十節適用於樸素性貿易的機構
銀行已經出現在從事樸素性貿易的國家，並且，該銀行已經憑借自身的信譽發行一種新的價值符號[870]。一個國家如果從事奢華性的貿易，就不能再開設銀行了，不然就是犯錯。一人主政的國家也不適合開設銀行，因為那樣一來，能夠獲利一切的人將掌握不了任何權力，有權的人卻得不到任何財富，也就是說，金錢與權力將為兩種極端的人所有；在這種政體下擁有或曾經可能擁有財富的，隻有君主，因為一切不尋常的財寶一經發現勢必先要歸君主所有。