第二百八十章 天子駕車（1 / 2）
劉襄看向禦階下方的駟鈞，示意駟鈞支持許文，來分擔軍功集團諸臣的壓力。
駟鈞感覺到皇帝在凝視他，連忙低下了自己的頭，他也不希望自己左丞相的權力被一個半路殺出來的太一神壇給分走。
看到駟鈞的表現，劉襄明白自己構想的太一神教方案泡湯了，他的這個方案觸碰到大漢的中央官製-三公九卿製的利益,根本無法施行下去。
「諸位愛卿言之有理，朕當從善如流。朕奉天承運，自當尊崇太一神，各郡國理應設太一神壇，以佑我大漢國運。」
「凡太一神壇祭祀需為煢煢孑立，形影相吊者,不可與世俗有聯係，不受七情六欲牽連，祭祀理應專心侍奉太一神。」
「我大漢巫覡皆為神靈信徒,而太一神為至高神，天下巫覡理應都加入太一神壇，遵守太一神壇之神律，無故不得乾預世俗之事。」
「巫覡若要祈福鑲災，均需上報郡國太一神壇；若有巫覡私下施展巫術，一律棄市，絕不寬恕！」劉襄緩緩說道。
既然無法讓皇權駕馭神權，那就讓神權與皇權各行其道，如同後世一樣，發展符合諸夏利益的宗教，凡是威脅諸夏利益的宗教絕不手軟的進行鏟除。
在中國封建王朝時期，有多起利用宗教籠絡民心來推翻封建王朝統治的情況發生，以太平道和白蓮教最為龐大。
張角創建了太平道，發展了數十萬教眾，掀起了黃巾起義，重創了東漢王朝，使得漢朝統治者在平叛中喪失了對地方的控製權，地方得以做大。
白蓮教起義更是從元朝到清朝不斷發生。元末的紅巾軍領袖人物多是白蓮教信徒,紅巾起義動搖了元朝的統治；明清兩朝也時有白蓮教起義，使兩朝統治者頭疼。
在封建社會，宗教對封建王朝就是一個不穩定因素，因為封建迷信的下層群眾就信這一套，很容易被人煽動造反。這候章汜
「陛下聖明！」群臣齊聲喊道。
隻要皇帝不借助太一神壇大肆擴張皇權，他們自然是支持皇帝在郡國建立太一神壇的。並且太一神壇可以約束巫覡們的行為，這一點他們也很滿意。
漢朝不同與夏商周，夏商周時期官員有很大一部分都是神職人員，而漢朝的官員或是軍功貴族出身、或是諸子百家出身，他們自身和巫覡的瓜葛並不大。
而且對於巫蠱之術，他們和劉襄一樣懼怕，誰都怕自己的政敵會請巫覡來對自己和自己的家人施展巫蠱之術，因為他們根本沒有辦法來抵抗巫蠱的詛咒。
現在皇帝既然要整頓天下巫覡，他們自然是表示支持，誰都不喜歡背後被人捅刀子的感覺。
「退朝吧！」劉襄淡淡說道。
「退朝！」北宮伯子朗聲道。
「陛下長樂未央！」群臣伏地跪拜道。
七日後，渭橋邊
劉襄站在橋邊等待著周術的到來，根據下吏稟告，周術的馬車距離長安不足四裡。
「陛下！您看那輛馬車,甪裡先生應該就坐在其中！」劉雄渠指著遠處一輛行駛而來的馬車欣喜道。
劉襄聞言，順著劉雄渠手指的方向望去，一輛羽蓋金華爪，黃屋左纛的馬車迎麵駛來，正是劉襄特意派去迎接周術的禦用馬車。
「不錯！正是甪裡先生的馬車。」劉襄笑著說道，連忙整理好自身衣冠，朝著周術的馬車走去。
「籲！」