第92章（1 / 2）
「無奈的是以上這幾種，都是選兵的一個方麵，而選兵時一定要以膽量和勇氣為主要標準。膽包藏在人的腹心中，不能看到，怎麼來選呢？卻不知道人的精神是顯露在外表的，選兵首先要以精神為主要標準，而且應當同時運用觀察人的體貌來推斷其吉凶禍福的相人方法，也要避免選用形貌顯示出凶兆會死掉的人，看重有福氣相貌的人，這樣就能把選兵的方法運用到極為精妙的地步了。最不應該選用乖巧圓滑的人，寧可用鄉村愚笨遲鈍的人。這種鄉村愚笨遲鈍的人，畏懼官府，畏懼法令，看不透我們使用的權術，誠實可靠容易被感動信服，仇恨敵人的士氣容易被激發起來。如果將領的威嚴平時已經樹立，就首先用恩惠來收服他們；如果將領的威嚴還沒有樹立起來，就首先用威勢來震懾他們，目的都是讓他們聽從我們的支配和控製罷了。這當中有深奧微妙的道理，根據具體情況采取相應的方法，不過就是想讓他們替我們盡忠效力是了。如果先對士兵輕率地施以仁愛，然後再接著施以威嚴，就會使士兵怨恨威嚴的一麵而忘記恩惠的一麵了。然而威嚴不能自己施用永遠不會遭到阻礙和破壞，而能夠使威嚴永遠存在不會遭到阻礙破壞的辦法，就是施行恩惠和信義。天底下最親近最深切的感情，隻有慈愛的父親和孝順的兒子之間這樣的了。兒子聽從父親命令的原因，是由於他生了自己，養育了自己。假設讓父親一定要殺死兒子，那麼即使是孝子也不會私下沒有怨言，何況是一群烏合之眾、軍隊中的士兵呢？因此一定要用恩惠來幫助使將領樹立威嚴，這樣差不多可以做到威嚴讓士兵敬畏，才能起到作用。就像運載東西的是船，而能做到讓它安全裝載滿足人期望、運轉輕捷順從人意願的，卻是舵。威嚴，大概就是那船吧？恩信，大概就是那舵吧？即使將來有著名的將領出現，也一定不會更改我的這些話的。」
這一點就跟他之間所想的是同樣的道理，因為如果在當兵打仗的一條路上，在這個時代，或者說不管在任何一個時代，這都是一個危險係數非常高的職業，很容易就會喪失掉自己的性命，對於這樣的人，或者說對於這樣的情況，他們必須所選用的人是非常忠誠，或者說是非常可以利用的。也就是說這些人必須不管是在任何情況下，不管是用了任何方法，反正他們最後必須是不能夠輕易怕死的，因為如果他們輕易怕死，就跟之前所說的那樣，他們會極容易把這種情緒傳染給其他人，到時候整個軍隊自然就不用打仗，就會自己潰敗。對於這樣的一種情況，任何一個將軍，或者說任何一個有名，有聲望的將領，都不會允許這樣的事情發生。所以說這樣的方法跟之前丁書上所說的，也是有非常相對應的一麵，那就是選用這些人的時候，絕對不能選用那些圓滑的人，或者說一定要選用一些比較能乾，比較對官服產生畏懼心理的人，因為隻有這樣，他們訓練起來才會比較容易，當然最好的辦法其實後市還有，那就是給他們灌輸思想，讓他們知道自己在為什麼打仗，為什麼去戰鬥，這樣的話，他們的戰鬥力會無疑更翻上另外的一番，但在這個情況下，這一部分其實並不能適用於所有人，因為如果一個人連吃飽的問題都無法解決的話，它是無法以這樣的心態去進行打仗和拚搏的。
就比如說，其實兩方的目前的效果都是差不多的。就比如現在去打突厥人。如果是前者的話，那麼呃卻用一些比較老實的農民，讓他們組織成軍隊，然後進行訓練，他們讓他們畏懼法令，讓他們去打仗的同時給他們非常多的好處，比方說現在所有的爵位還有各種各樣的賞賜，這些人對於他們的吸引力是非常巨大的，所以他們也是知道自己在為什麼打仗，他們自然也就會去打仗。這樣的話，他們的爆發出來的效果也是非常驚人的，因為這樣的話，還會分給他們更多的土地，這也是為什麼如今整個時期，他們大家的軍備力量都是非常的強盛，都是非常的積極向外擴張的。但這樣的話，它有一個非常巨大的缺點，那就是大家的資源，或者說朝鮮的資源，她會去產生一個短缺的效果，它的資源可能會極有可能會不夠用。就比如方說土地這一項資源，土地的量是固定的，尤其是現在大多數的力，它並不是可以用作種田的地，他們有很多是荒地，還有很多的事，山林，菏澤地甚至說他們也有很多偏遠的地方，這些地都是無法使用的，比方說一個村子裡他有100個人當兵，那麼你要給一個100個人都分上同樣的100畝地，那就很明顯是不符合實際的，因為這樣的話就是1萬畝地，村子裡還有其他人，那麼這1萬畝地肯定不可能都在村子裡，那麼這樣的話，就會有很多地離村子非常遠，這樣的遠地即便是分給了他們，他們其實趁著也無法去有效地去工作，甚至還會耽誤了時辰，而這個時候朝廷會以為自己給他們發了土地，但實際上他們並沒有發到土地，這樣的話就會反向上去打消他們的積極性，因為我即便是拚了命，那麼朝廷也沒有給我發到我應得的利益，也沒有給我發到應得的資源，我的徒弟也沒有收到，這樣的話，他們的進取心就會一代不如一代，他們靜靜地就會不覺得這個當兵是一件非常好的事情了。
但是如果整個事情反過來讓他們知道他們自己在為什麼打仗，他們知道他們今天去打敗了突厥人，那麼之後他們的子孫會生活得更好，生活得更幸福生活的更安定，他們自然就會非常用力的去拚搏去打仗，即便是到時候場次有些不夠，他們也不會太多說些什麼，他們更覺得自己這場仗，或者說這場人死的也是值得的，他們不會產生對朝廷的怨恨心理，軍備也不會鬆弛的那麼快。當然目前這些都是他一廂情願，或者說他隻是一個初步的想法，這些東西目前而言是不可能去實現的，因為如果這樣的話，一個操作不好，很容易會反噬他們，現在現在這個東西還是需要一步一步去深究，一步一步去探索的。
「束伍，是解決軍隊編製的方法。部隊序列編好後，那麼號令、旗鼓都是治軍的重要東西。對此不熟悉，怎麼談得上訓練呢？兵法上說：「軍心受法令刑罰震懾，耳朵受金鼓聲音支配，眼睛受旌旗顏色指揮。」說：「高級將領的職責隻是發號施令。」說：「白天作戰多用旌旗，夜間作戰多用火光和金鼓。」如今隻有鼓還在行軍時使用，喇叭還在吹號時使用，其他的都混雜使用在宴會上，而旌旗更是成為迎來送往在前麵當作引導的用具了。現在隻要是有聲音的像鉦和鼓，有顏色的像旌旗，無不可以拿來作為發號施令之用。不過士兵們愚笨，我從中又把容易看到、容易明白的集中記錄下來，其餘繁瑣雜亂的，就不放進圖裡述說了，擔心會迷惑擾亂他們的視聽。所以我將《耳目》這一篇作為《束伍》的下篇。」
「凡是要發出某個號令，先朝天舉起火銃鳴放一聲。為什麼呢？原因是擔心眾士兵被各種有聲音有顏色的號令弄混了，如果忽然舉起旗幟來，不一定都看得見。先朝天放一聲號炮，聲音進入人的耳朵，即使是身處於幽深的屋子裡也能聽到，這是因為耳朵要比眼睛先得到信號的緣故。」