第70章 坐而論道（二）（1 / 2）
道家九境三道，前三境為人道，中三境為地道，後三境為天道。
第一境為堪世境，勘破世事為要領，堪破之後可進入第二境。
第二境為修德境，修道養德，內功外行，欲成道必先積德，若德行不足，則與道無緣，修夠了才能進入第三境。
第三境為窮理境。
境界名來自於《說卦傳》：「窮理盡性，以至於命。」
道家修行，追求的就是得道，因此光堪破世事，修道養德還不夠，還得悟透道理，才能直入無上至真之地。
也就是說，必須得悟透一些關鍵的道理，才能突破前三境的人道，進入中三境的地道。
從人道到地道，極為關鍵的一破！
而徐玄機，已經卡在這一境相當長一段時間了，所以此時丹田一鬆動，難免表現得有點急切。
急切得有點不符合她一向清冷的風格。
因此鄭經訝異地問了一句：「為什麼？對你很重要？」
「嗯，極為重要。」
徐玄機很認真地點了點頭。
哦，吃了我的魚還嘴硬的家夥，原來也有有求於我的時刻！
鄭經先得意地展露出了一絲笑容。
這種在關鍵時候賣關子的行為，又把徐玄機看得牙癢癢的，恨不得給這可惡的登徒子來上一拳。
「那我就好好跟你說道說道其中的道理吧。」
也好在這可惡的家夥很快又開口了。
「至於為什麼要幫鄭家小姐，並不是我不清楚幫她之後所要麵臨的風險，而是覺得，既然她已經找到我頭上來了，我就應該幫她，並且認為她也是值得幫之人。」
鄭經確實很認真地解釋起來。
而且是頭一次，他跟人解釋其中的邏輯。
「至於為什麼說她值得幫，倒不是說她有多好，或者對我來說多有利可圖，而是據我對她的了解，她作為一個活生生的人，在為人處世方麵並沒有太過於明顯的劣跡可言。
「為什麼這麼說？
「因為她作為鄭家小姐，在平日裡盡管免不了會有些大小姐脾氣，但並無虐待下人的行為，也沒有因為身份懸殊，而瞧不起她身邊的那些普通百姓，包括我這個同宗窮人子弟。
「從這一角度來說，我可以下定論，最起碼她不是一個壞人，如果有可能的話，順手幫她一把，才算是有人性的表現。」
鄭經先一口氣說了一大通，才稍稍停了下來。
他先給鄭書笙定了一個性：不算壞人！
這其實是他幫鄭家小姐的關鍵。
「至於在明知幫她會麵臨巨大風險和隱患之後，我為何還要繼續幫她，原因很簡單，就在於一個『道』字。」
他又繼續說道。
「按照常人的理解，趨利避害才是正常反應，是人性，可是在我看來，這種正常反應，禍是避過了，但並不合道。
「為何這麼說？
「從儒家的角度來說，儒家並不忌諱趨利，連孔聖人都說：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
「但在利之上，還有義。
「孔聖人又說：君子喻於義，小人喻於利。
「意思是說，如果一味逐利，人也就失去了『道』與『德』。
「從我的角度來說，我並不追求一定要做君子，但當禍患處於可承受範圍之內時，我也不希望輕易妥協，去當一名小人。」
鄭經一口氣又說了一大通。