第109章 收獲（2 / 2）
道家的修行，其實是有跡可循的，比如說上次她的破境，就是因為聽了鄭浪之關於天之道和聖人之道的論述之後，她產生了頓悟，就得以成功破境。
窮理境，講究的就是在某一道上的極致頓悟。
而到了訪真境，講究得則是排疑解惑，也就是說，內心一旦對某事產生了疑惑，就一定得想方設法來解決，獲得讓自己內心能接受的答案，如此積少成多，來完成這一境界的積累。
打個比方說，前幾天，當鄭經跟她說，儒道是一家，對於這一說法，她內心是排斥的，但又說不明白為什麼排斥，那她就隻能向他人求助，來尋求她認可的結論。
在聽了鄭浪之跟諸糅師伯的論道之後，她接受了鄭浪之的觀點，那她內心的疑慮自然也就消失了，此問題得以解決。
該解決下一問題了。
下一問題是什麼？
是鄭浪之念念不忘的三妻四妾的念想！
為什麼會是這個？
因為在道家思想文化裡，男女是平等的，並且較為排斥三妻四妾的主張。
比如說《太平經》雲：「天下凡事，皆一陰一陽乃能相生，乃能相養。一陽不施生，一陰並空虛，無可養也；一陰不受化，一陽無可施生統也。」
而在道家視為聖典的《易》裡也寫道：「坤道，地！及一切陰柔之道，女子為地，萬物之母！乾道，天！及一切陽剛之道，男子為天，萬物之序！」
女為坤道，男為乾道，就是男女平等的體現。
類似的還有很多。
比如說在道家的神仙文化裡，女仙和男仙也有著同等的地位，如聖母元君、媽祖、女媧、嫦娥、西王母、九天玄女、上元夫人、後土娘娘、孟婆、何仙姑等，全都是女性，並在道家的神話體係裡占據了極其重要的地位。
而在道家的婚姻觀裡，也是比較尊重女性的。
尤其是主張一夫一妻製。
比如說《雲笈七簽》裡的第一戒就是：不得多畜仆妾。
《太平經》也雲：「女之就夫，比若男子之就官也，當得衣食也。」
意思是說，做妻如同做官，應當享受俸祿，擁有跟夫平等的地位。
因從小就受這些思想文化的影響，徐玄機本能地對男人三妻四妾的行為極其抵觸，現在，前一個執念剛解決，新的執念又冒出來了。
那登徒子，既然能說出「誰說女子不如男」那樣的話，那為啥又對三妻四妾念念不忘？
這就是她的新執念。
執念的產生，往往跟一個人對某人某事的在乎程度有關，比如說對徐玄機來說，若鄭經是阿貓阿狗一隻，她才不會在乎他想不想三妻四妾。
哪怕是他想三宮六院七十二妃也不關她事。
可偏偏在過去的這些天裡，這登徒子不僅老在她眼前晃悠不說，還各種氣她，又在道的領悟方麵極得她認可，這怎能不讓她形成執念？
執念一形成，那就必須得解決，因此，在稍稍斟酌過後，她問道：「哦，這樣啊……那加入真理社之後，是什麼理都可以辯嗎？」
此時的她，竟然一掃平時清冷的個性，主動打探起真理社的事來。
這其實也很正常，清冷之人，其實未必是不喜交際，還有可能是不認同，或者是不善於主動等原因，而對於鄭書笙，她是沒有太多不良印象的，因此一旦搭上了話，就完全可以正常溝通。
鄭書笙楞了一下，回道：「應該是可以的，浪之師兄說，在真理社，任何不明之事，不明之理，都可以辯，直到辯出真章。」
徐玄機：「……」
那好，我加入真理社的第一辯，就辯男人憑什麼可以想三妻四妾！