第248章 再把道家給否一次（1 / 2）
把道家給駁倒，為儒家大震聲威！
道家心法是諸糅真人和慧存真人逼我修的！
道皮儒心！
鄭經的這一連串不要臉的說法，確實把阮留之整懵了，一時不知該說啥是好。
而此時的張籍卻是大為不同。
啥？
咱儒家人單槍匹馬去闖了道家的大本營，把道家給乾倒了不說，還弄得道家的諸糅真人和慧存國師以道家心法相逼，想把他拉入道家？
這麼有麵子的事，我咱不知道呢？
他聽了立即狂喜，連連說道：「來來來，坐坐坐，快跟我好好說說，這究竟是咋回事？」
此時的他，對待鄭經的態度已巨變。
從之前的興師問罪，變成了現在的關愛有加。
這是必然的。
在鄭經未表明自己的儒家身份之前，他視鄭經為阮留之所帶來的上門尋釁滋事之人，自然不會給好臉色。
而現如今鄭經一表明立場，那在他眼裡，鄭經就成為了儒家戰勝歸來的勇士。
於是乎，請坐奉茶等一係列極具禮節的流程終於搬了出來。
這自己人的身份一確定，那接下來自然就好辦了，鄭經一邊喝著茶，一邊從容地講述起了當初所發生的事，從諸糅真人的「何為道」的問題說起，說到了自己對於道的重新定義。
天之道，天下萬物運轉的規律, 人之道，人類社會因遵循的倫理法則！
「好好好, 講得好！」
張籍立即又聽得拍手稱妙。
此時他的反應, 跟當初諸糅真人聽了後的反應又是截然不同。
這其實是必然的。
這是因為, 關於道的定義，原本就是道家提出來的, 因此原定義一旦被顛覆，那道家接受起來自然就有點難受。
而儒家則不同。
儒家的絕大部分道，就是跟人之道有關的, 因此鄭經關於道的新定義，並不存在顛覆儒家之道的說法，頂多是把那個道字重新一分為二，準確定義了而已。
顛覆了道家的道, 厘清了儒家的道，如此風光的事情，張籍自然得拍手稱妙。
當然，最為關鍵的是, 同樣精通道家思想的他, 在聽了之後, 也覺得鄭經這一關於道的新定義確實很有道理, 相比道家原來的道的定義要更清晰更準確，也更好理解。
「然後呢？你繼續說。」
張籍聽得有點意猶未盡。
「然後就是關於《道德經》裡所有的道，都被諸糅真人挑了出來，讓我駁了個遍, 最終駁得他無話可說……」
鄭經也說得有點禿嚕嘴了，又繼續舉起了當時論道時曾經論過的一些觀點, 比如上善若水、天之道損有餘而補不足之類的。
因為現在他是有求於儒家, 也不想輕易得罪張籍這樣的儒家大佬, 因此在表述上, 難免會時不時踩道家一把。
隻是這樣一來, 倒是把張籍聽過癮了, 連連稱好，但卻把陪在一邊的阮留之聽得臉上無光。
「餵，你怎麼不說說你把儒家的道也給否了的事？」
阮留之終於又忍不住出聲了。
「嗯？」
張籍立即又警覺地瞪大了眼睛, 在阮留之掃了一下後, 又看向了鄭經, 臉上露出了狐疑的神情。
「哈哈, 怎麼不能說？」
鄭經立即就以坦然的神情接上了話。
但他緊接著卻說道：「其實從嚴格意義上來說，我的**論並不是徹底否了儒家的道，而是將其完善了而已。」
說法變了。