第五十一章 塔骨（1 / 2）
高晏按照路人的指示拐進巷子裡,尋找到一麵白底黑字的旗幡，旗幡上用繁體字書寫著『閩都第一塔骨』六個字。
旗幡高高懸掛在屋簷下,黑色的屋簷下方是白得不沾塵埃的牆,牆角倒是爬上些許青苔。石板路縫隙裡殘留些許雨水，大概是近期下了雨。
白牆向前方延伸，見不到底似的,聯想剛才問話時，那路人所說的，看見旗幡就再往前走一段路，看見大門再敲門進去。
高晏大概是走了四分鍾，終於看見一扇嵌在牆壁上的大門,如果不仔細注意的話，可能就會直接忽略掉了。
那是一扇很普通的黑色木門,門環上的鋪首有些特別,不是常見的椒圖獸頭，而是人像。人像看上去威嚴不凡，似乎是鎮煞除惡一類的神靈。
高晏定住心神，握住門環敲了三下,裡麵沒有反應，停頓片刻便繼續敲,這回沒有停止。一直敲到門後麵有回應才停下來,等著門開。
半晌後，大門開了條縫，有個中年人睡眼惺忪的打著燈籠,通過門縫打量著高晏：「哪來的人？乾嘛的？」
高晏很確定現在青天白日不需要燈籠就能看清，而且現在也不是睡眠時間，那就隻有一個可能，眼前的中年人作息日夜顛倒。
見高晏不回答，中年人又不耐煩的多問了遍：「你是哪裡來的人？來這裡乾嘛的？」
高晏：「我來要塔骨。」
中年人表情立刻變得很不友善，瞪著高晏罵罵咧咧，但高晏不僅無動於衷而且根本沒有想走的意思。罵得自己口乾舌燥還沒有用，中年人索性不罵了，耐著性子勸他去別的地方，別來這裡搗亂。
高晏指著巷口那麵旗幡：「我來要塔骨。」
中年人低咒幾句，終於還是應下來，但陰沉沉的說道：「你要塔骨就得付出點報酬。」
高晏：「我要在你這裡住下來。」抬眸，直勾勾盯著中年人，他淡聲說道：「鎮子裡沒有旅舍，我就在你這裡住六天。」
中年人猛地甩上門，不過一會兒又打開大門，冷著臉說道：「進來。」
高晏走了進去，中年人把門關上。
中年人自稱姓陳，鎮上的人都喊他『陳遊神』、『陳青山』。他說話的時候笑嗬嗬的，但嗓音很難聽，像陰風刮過巷口讓人無端背生寒氣，又像是一排細針刮過鐵板令人難受作嘔。
「我個人比較喜歡陳青山這個稱呼，你知道原因嗎？」
高晏抬頭看了眼陳青山，抿著嘴巴沒說話。
「鎮上那些人跟你瞎胡說了些東西吧？嘿嘿，怕我害你們還來找我，你們真搞笑。他們也一樣，都是一群蠢貨。一邊求著我，一邊恐懼我，嘿嘿，我倒是喜歡他們恐懼我又奈何不得我的樣子。」陳青山朝地上吐了口痰，極為不屑，充滿惡意。
「你知道塔骨是什麼嗎？我猜你肯定不知道，一定是那群愚民騙你過來。他們自己要塔骨，沒膽子要就騙個外鄉人來。這種事情乾多了也不怕遭天譴，嘿嘿，反正我是遭了天譴，我就等著他們也遭天譴。」
陳青山又回頭來看高晏，那目光既直白又帶著血腥氣，仿佛是透過高晏的皮肉打量他的骨頭。
「愚民，一群愚民。你也是，你們都是。」陳青山又狠狠地啐了口：「你們要塔骨，材料就得自己去找來，你們自己去找。」
陳青山提著白色的燈籠往前走，路並不長，門後麵的宅院是三進院，規模挺大，就是沒人。靜悄悄像個鬼宅，青天白日下，兩人的腳步聲顯得格外響亮。
高晏始終沒搭話，陳青山似乎也習慣了，一路上自言自語，不時怒罵兩句，仿佛精神不太正常。
好不容易到了一個院落，陳青山推開其中一個廂房，讓高晏進去。
「你在這裡住滿六天，自己找來塔骨的材料。」他將手裡的白紙燈籠遞給高晏：「拿著吧，也不知道能不能活下去。」
高晏接過白紙燈籠，點了點頭，還是一句話都沒說。
陳青山『嘁』了聲，擺擺手就走了。
高晏謹慎，知道陳青山目前來說沒有惡意，同時也猜得出他一路上想要引起自己的好奇心進而開口詢問。
陳青山在他麵前詆毀鎮民，企圖給自己塑造一個被排斥、歧視的形象，話裡話外都是鎮民不可相信，古鎮上藏著秘密。連讓他來要塔骨的話，都在意指高晏踏入鎮民陷阱。
若是換個人，恐怕就要按耐不住好奇心開口詢問了。
誰讓陳青山話裡透露的信息特別多，而且全都說半句留一句，勾得人心癢癢。恨不得趕緊接話套出更多秘密來，這就像是清楚玩家身份和目的，特意設的陷阱一樣。
高晏不清楚誰在騙他，但是假如真如陳青山所說，鎮民要利用他來拿到塔骨，那麼至少短時間內不會害他。所以唯一符合短時間內救他一命的叮囑就是不搭理陳青山，除了關鍵的兩句話，旁餘都別說。
關上門，進了屋，高晏將白紙燈籠擺在桌上，然後拉張椅子坐下來，盯著白紙燈籠看了半晌，突然伸出手去掀開燈籠外頭的白紙罩子。
罩子拿開，裡麵放的不是蠟燭而是一盞香油燈，燈芯被燒得有點短，導致火也開始變小。在高晏的注視下，緩慢熄滅。
高晏垂眸，想著提示裡的六句鄉謠，裡麵提到了青山和遊神會。
陳青山的名字是鎮上人給的外號，他本名不是青山，所以這裡的『青山』應該跟鄉謠裡的『拜青山』是同一個『青山』。
高晏之所以做出這個判斷是因為遊神會和塔骨，如果他沒猜錯的話，陳青山應該最擅長製作『青山塔骨』，所以才被稱為『陳青山』。
這個遊戲場名為『遊菩薩』，一種閩都地區很盛行的風俗文化，別名遊神會、抬神像。
顧名思義，即在盛會上將各個大小寺廟裡的神像都請出來，繞著十裡八鄉敲鑼打鼓走一遍，名為遊神，實為請神驅邪除凶保護當地人，在現代中已經發展為特殊的民俗文化祭。
遊神途中還伴隨著其他節目，譬如舞獅、舞龍，鑼鼓、雜技和樂隊等，其中抬神偶是節目中最重要的一環。神偶即為以民間傳說中的神話人物製作成的人偶，與之對應的就是塔骨。
所謂塔骨，即神像。隻不過是低級神像，大多數是陰兵陰差如黑白無常。
塔骨神像分為巨型神偶的頭筒和骨架，由專門的手藝人製作出來之後，再讓人鑽進骨架中，扛著頭筒隨隊伍遊神。
那句鄉謠中提到遊菩薩、遊神會，其實都是同一個意思。
在閩都的一些地區，正月十五或正月二十都會舉行一次遊神會。鄉謠中提及的拜凶拜煞拜青山，主要是為了祈求平安，驅除病煞，至於青山……如果沒猜錯的話，應該是青山靈安尊王，傳統民間信仰之一的道教尊神。
簡稱是青山王。
還有另外一句『抬神抬佛抬娘娘』，遊神會就是抬著神像遊街，佛像倒是沒怎麼見過抬，主要拜的還是閩都地區民間信仰的神靈。
譬如『抬娘娘』中的娘娘，指的或許是媽祖娘娘，也可能是順天聖母、珍珠娘娘，這些都是地方民間信仰的神明，並非普及度很廣的神明。
後麵幾句裡提到的尪仔、大仙、矮仔爺、翁仔神都是地區信仰的神明，隻是叫法不同，意思大概都一樣。
但涉及到地方信仰的神明，而且鄉謠的內容頗為詭異，不是死光就是摔斷脖子，聽著就覺得瘮人。
不對。
高晏意識到他剛才對於『陳青山』外號猜測的錯誤之處，不應該是擅於製作『青山塔骨』才被稱為『陳青山』。
因為青山靈安尊王明明是閩都的城隍爺，兼具守護神、山神和司法神於一身，地位非同一般。身份不是陰差等低等神明可以相比擬的，至少遊神會之時必以神偶抬出，而不是作為塔骨的形象出現。
塔骨是低級神明。
陳青山絕對不可能製作『青山王塔骨』，那是對於青山王的褻瀆。
高晏最多隻能分析到這裡，盡管他曾仔細研讀過閩都民俗，尤其對遊神會有所了解。
但在獲取的信息不夠具體、線索還不足以支撐整個遊戲場的背景推理時，不應該過度解析，否則容易進入誤區。
於是到此，高晏就沒有再想了。
他站起身，隨手拿起白紙燈籠罩子套了回去，然後朝床的方向走去。
這個遊戲場的年代有點久遠，好像回到了民國時期一個偏遠封閉的小鎮。古色古香的街道、民房、攤販，以及各種古老落後的交通工具。
陳青山的宅邸，包括屋內裝橫也是民國時候的特色。房門裝飾較為簡樸，八仙桌、太師椅並一張簡單的木床，連張畫、一個花瓶也沒有，顯得房間很空曠。
高晏掀開被子，聞了聞，被子上是樹木和陽光的香味，還算乾淨。他脫下鞋子躺到床上去，閉上眼睛時，突然就有點想念褚碎璧。
自他進入遊戲場以來，褚碎璧就一直在他身旁跟著，連第一個遊戲場他也在暗中護著。真正獨自一人進來的遊戲場，眼下還是頭一遭。
而且初級場時，玩家直奔目的地，第一天就跟其他玩家聚集，鬼怪的數目也很少，可以快速篩選出boss。中級場則相反，目前為止較為特殊的人物就是陳青山。
可是沒辦法判斷陳青山是nc還是boss，他太正常。
如果是在現實，無論是陳青山的行為、言語還是路人的叵測居心都是不正常的。但在本身就不正常的遊戲場中，玩家已知背景不普通的情況下，陳青山和路人的行為反而顯得很正常——
按照劇本來走的正常。
人物也很多，多得沒辦法找出boss。可能正因為是這種情況，所以這個遊戲場沒有特別高的難度，更沒有刁難玩家而隻是要求玩家活下去。
高晏拿中級場和初級場作對比然而分析，最後不得不承認初級場確實很輕鬆。
第一點，初級場發生的地點通常是在固定的場所。
譬如大樓、別墅和主宅等，場所固定，線索和信息容易獲取。
題乾、神明的提示非常友好，有時候淺顯易懂得單憑題乾和神明提示就能推測出遊戲場的背景，進而尋找到線索順利通關。
第二點就是依次出現的角色很少，基本都是boss親自上陣打玩家。
前麵幾個遊戲場很少見到nc，輕易就能確認出boss。比較難以辨認的就是擁有高級神明坐鎮的第一個遊戲場以及晉級場。
反觀中級場，題乾和神明的提示都很莫名其妙，想要獲取a級優秀的評價就完全得靠自己扌莫索。
麻煩。
場所固定在一個古鎮，古鎮上居民幾千上萬，而boss就藏在其中，不能輕易尋找出來。
又是一個麻煩。