第二百七四章 生死一體（2 / 2）
在這樣的焦灼中，拉和小蛇不知不覺間越來越深入地底，一直穿過「黑暗」庫克和卡烏凱特、「虛無」尼阿烏和尼阿烏特，來到了世界邊緣。
然後，這條小蛇「接觸」到了虛空。
說「接觸」虛空，隻是一種形象的描述。
實際上，虛空就是「無」，甚至「無所謂無」。沒有任何存在能夠真正「接觸」虛空，隻有創世神力能夠在虛空中開辟出一片暫時穩定存在的時空，但這開辟之後的虛空也就不再是真正的虛空了。
真正的虛空，就是「無」。如果某個存在接觸到了真正的虛空，那隻意味著一件事——
它已經歸於「無」。
也就是說，它已經不復存在。
它已經死了。
小蛇被拉一路轟擊，穿過黑暗穿過虛無，終於「接觸」到了虛空。
「接觸」到虛空的這一刻，可以認為，小蛇被殺死了。
但被殺死的小蛇，卻沒有徹底歸於虛空，沒有消失在埃及世界之外。
「接觸」到虛空的瞬間，小蛇突然狂暴，無窮的能量不知從何處來，直接灌入它體內，它眨眼間就長到大樹般粗長，然後是山梁般粗長，直至奔騰的河流一般，綿延的群山一般……
幾乎是瞬間，它就長成了現在這樣巨大。
它變成了阿波普。
拉確實殺死了死亡權柄，但這並沒有阻止死亡。
小蛇「接觸」到虛空的那一刻，死亡權柄死了，毀滅的權柄誕生了！
死神的死亡權柄，代表的是平靜的死亡，是整個世界走到終點的那種自然而然的消亡。
殺死死亡權柄，隻能殺死「平靜」，無法阻止消亡，反而會加速消亡！
死亡不可剝離。死亡就是生命的一部分。強行剝離死亡，隻會破壞生命本身！
生命，包括整個世界，之所以能夠存在，本就是一種極端微妙的平衡狀態。所有的因素差一點都不行，偏離一點都不行，都會導致生命、世界，所有的存在者，無法存在。
而這種微妙的平衡狀態，已經包含了死亡。
生命、世界，所有的存在者，就像一截線段，像是係在兩枚釘子間的一段繩索。其中一枚釘子是生，另一枚釘子就是死。這兩枚釘子缺了哪一枚，繩索都會跌落。
所有的存在者，都是從生的一端，走向死的一端。中間的過程，就是內容，就是價值，就是生命的精彩，就是世界的繽紛。
就是「活著」本身。
不去關注「活著」本身，而是想盡辦法，費盡力氣，將死亡這枚釘子砸碎，那麼整條繩索也就跌落，「活著」本身，就遭到了破壞。
「活著」本身遭到破壞，又怎麼能「不死」？
非但無法「不死」，反而會「速死」！
平靜的死亡被毀滅，取而代之的不是永生，而是暴虐的死亡，痛苦的死亡，殘酷的死亡！
有生者必有死，存在者必消亡。這是鐵律。
而這一鐵律並非外在的限製，卻是內稟的屬性！
生死一體，不可剝離！
親眼「看」到阿波普誕生的過程，塔納托斯明悟了這一點，他對死亡的理解更深一分。
因為生死一體，所以強行剝離了「死」的埃及世界，已經破壞了「生」之平衡。
阿波普就是這種失衡的具象。
它是混沌巨蛇，是滅世魔神。但它的本質，其實是埃及世界整體失衡的一種病，是內部所生的一塊腫瘤。
它就是如今這個已經失衡的埃及世界的一部分！
如同人體的腫瘤一樣，它的營養之源，就是埃及世界本身。就是創造了埃及世界，維持著埃及世界的八元神！
確切地說，阿波普的力量之源，是八元神中的「黑暗」庫克和卡烏凱特、「虛無」尼阿烏和尼阿烏特！
它紮根於黑暗和虛無。核心連通虛空，形成死去的洪流。這洪流與虛空有所不同，就是因為其中糅合著黑暗和虛無的力量。
或者說，它經過了黑暗和虛無的改造。
黑暗和虛無用它們的創世神力，暫時將這種失衡壓製，延長了死去的過程，禁錮為死去的洪流，誕生了阿波普這條混沌巨蛇，才沒有讓埃及世界直接被虛空吞噬，徹底滅亡。
已經在死了，隻是延長了死去的過程。
從這個角度看，阿波普這個滅世魔神，就是八元神中「黑暗」和「虛無」的孩子。這個滅世魔神雖然注定將毀滅埃及世界，卻也將這種毀滅具象化，使其可以被對抗，可以被壓製。可以讓神王和眾神有一個機會，將埃及世界死去的過程延長一天，再延長一天……
名副其實的苟延殘喘。從神王，到眾神，再到創世的八元神，乃至上下埃及萬千生靈，整個埃及世界本身，都為此付出了巨大代價！
而且，不可能延長很久。
作為「黑暗」和「虛無」之子，每當阿波普被拉打到受傷虛弱，就會從「黑暗」和「虛無」中源源不斷地汲取力量。所以隻需要一個白天，不論傷得有多重，阿波普都能恢復。
而這種恢復，消耗的是「黑暗」和「虛無」的力量，是埃及世界最原初的生命力。
就像放療化療，能遏製腫瘤擴散，卻也消耗著人體本身健康的生命力。
阿波普是埃及世界整體失衡的一種病，是內部所生的一塊腫瘤。
惡性腫瘤，不治之症！
不論拉想什麼辦法，不論眾神再怎麼嘗試，都不可能治愈！
想要治愈，隻有一條路：
為埃及重塑死亡，找回平衡！
而塔納托斯，在解析了洪流中裹挾的信息碎片，體悟到這一切之後，隱約看到了這條路！