第六章 轉圓法猛獸（1 / 2）
原文
轉圓法猛獸[1]。轉圓者，無窮之計也。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智。以不測之智而通心術，而神道混沌為一，以變論萬類，說義無窮。智略計謀，各有形容[2]，或圓或方、或陰或陽、或吉或凶、事類不同。故聖人懷此之用。轉圓而求其合。故與造化者為始，動作無不包大道，以觀神明之域。天地無極，人事無窮[3]，各以成其類。見其計謀，必知其吉凶、成敗之所終也。轉圓者，或轉而吉，或轉而凶。聖人以道先知存亡，乃知轉圓而從方。圓者，所以合語；方者，所以錯事[4]；轉化者，所以觀計謀；接物者，所以觀進退之意。皆見其會。乃為要結，以接其說也。
注釋
[1]轉圓法猛獸：要把智謀運用得很滾動圓球一樣，就要效法猛獸。轉獸，是指變化無量的戰略。
[2]形容：形象。
[3]天地無極，人事無窮：天地永遠無邊無際，人間也有無窮的吉凶循環。
[4]錯事：錯，通「措」。錯事，安置事物。
譯文
要把智謀運用得像轉動圓球一樣，就要效法猛獸。所謂轉圓，是一種變化無窮的計策。要有無窮的計策，就必須有聖人的月匈懷，以施展深不可測的智慧，再使用深不可測的智慧來溝通心術。哪怕在神明和天道混為一體之時，也能推測出事物變化的道理，能解釋宇宙無窮無盡的奧秘。不論是智慧韜略還是奇計良謀，都各有各的形式和內容。或是圓略，或是方略，有陰謀、有陽謀、有吉智，有凶智，都因事物的不同而不同。聖人憑借這些智謀的運用，轉圓變化以求得與道相合。從創造化育萬事萬物的人開始，各種活動以及行為沒有不和天道相合的，借此也能反映自己的內心世界。天地是廣大無邊的，人事是無窮無盡的。所有這些又各以其特點分成不同的類別。考察其中的計謀，就能知道成敗的結果。所謂轉圓，或轉而吉，或轉而凶。聖人憑借道來預測存亡大事，於是也知道了轉圓是為了就方。所謂圓，就是為了便於語言合轉；所謂方，就是為使事物穩定；所謂轉化，是為了觀察計謀；所謂接物，是考察進退的想法。對這四種辦法要融會貫通，然後歸納出要點以及結論，以發展聖人的學說。
鬼穀錦囊
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