第28章 秉受各異（1 / 2）
所有的智慧，起源應當是分類。人類的第一個分類應該就是分男女，人類知道了男女的差別，才開始了繁衍生息。隨後，人類開始分你我，才有了語言和交流。當人類開始分貧富的時候，殺伐，爭鬥，陰謀成為了史書中最重要和精彩的篇章。你可以回憶，你想想明白某件事的時候，分類，一定是你運用的最底層的思維邏輯。
當我在中年人的筆記中看到武則天劃龍舟的圖畫時，我首先把他分類成端午節武則天劃龍舟的民俗。
在我的認知中，屈原投江之後，眾人為了紀念屈原，劃龍舟，呼喊著屈原的名字，把米和肉用蘆葦葉子包起來投進江中，避免魚蝦侵蝕屈原的屍體。
武則天，薛懷義這群人也撐著一條龍舟或者鳳舟，侍從們把一些東西投到水中。和端午節的民俗十分接近。
兩件事物看著相似，人們就很容易把它分類到自已腦袋裡熟悉的領域。這種分類的方法會讓人類感受到安心。
人掙不到自已認知之外的錢。
這句話在我閱讀研究這段文字時候，在我腦子裡翻騰了很多次。我想，人也很難接受自已認知之外的知識。
這段時間，我經歷了倒吊大鱉，偶遇清寧，光柱沖天的異象，邯鄲城隍廟的奇遇。這些事情樁樁件件都成為了現在我能仔細閱讀筆記的鋪墊。我想，如果沒有之前發生的這些事，我看到這本筆記，肯定是嗤之以鼻。而現在，我在這廢寢忘食的研究，甚至和筆記的主人產生了某種微妙的聯係。
這群人肯定不是在劃龍舟過端午。
這樣一個想法好像種子一樣，在我的腦子裡生根發芽。
當然這不是那種特別的執拗，而是當懷抱著質疑的心，自然而然就會產生的疑惑。
薛懷義一手舉著雲和琴，另一隻手在撥弄琴弦，彈奏著不知道什麼音樂。
在端午節，我們可不會去彈奏什麼音樂。一般彈奏音樂，都是在慶典或，娛樂或者祭祀中。總歸，是某種儀式。
看著中年男人筆下神態各異的人物，和這些人奇怪的姿勢。突然，我意識到一點。
這群人根本沒有在聽薛懷義的雲和琴演奏的聲音。
中國古代很多畫作都呈現過宴會的場景，隻需要稍加對比就能看出來其中的差異。最明顯的就是武則天，她雙目微閉，若有所思，或許，她是在全神貫注的看著水麵？
對！她的眼神是盯著水麵的。好像在尋找什麼，又好像在期待什麼。
這時，我再次一個一個審視龍舟上其他的人，他們有的臉沖前，有的臉沖後站立，他們的臉方向各異，他們的眼神卻出奇的一致，都是緊盯著水麵。
所有人都不聽薛懷義的演奏，那薛懷義在演奏給誰聽啊？這不是太奇怪的畫麵嗎。
我開始以為他們二目微閉，就好像很多傳統中國畫表現佛祖菩薩，都會畫成那種寧靜安心，月匈有成竹的樣子。而在這裡，可見這個畫師並不是個俗套的畫匠，而是真的描寫了眾人當時的神態。
他們在找什麼。
船身的下麵畫了幾條魚，這些魚看著就像普通的鯉魚或者草魚，誰知道。
這些魚一共四條，它們的身體呈現在水裡遊動的那種彎曲，四條魚的嘴是互相咬合在一起。看著像極了四條親嘴的魚。
為什麼這群魚會親著嘴呢？還是四條，簡直是辣眼睛。
筆記中角落的一個符號一下子點醒了我。