第57章愛爾蘭可為我用（1 / 2）
「在這裡我就賣個關子給大家，不說歐洲，單單說英倫三島上的愛爾蘭。」
瓊勒爾見所有人都那樣的表情，他卻突然沒有向他們所想的那樣直接公布數據，而是選擇以愛爾蘭來舉例，雖然令人不滿，但是卻也沒有反對阻止。
威廉四世不由得想到了他看過後世的一個回顧歐洲移民史筆錄，其中愛爾蘭就被稱為移民血淚史來說成一段經典案例的縮影。
在後世愛爾蘭可是人均收入8萬美元的國家，是最高收入那一小部分國家。
可是人口卻隻有400萬，而世界各地的人口，卻是高達7000萬人，這全是移民之功勞。
除了有錢，愛爾蘭還被看做是為數不多的宜居國家，首都都柏林更多次躍居最佳宜居城市之列，當時看到這威廉四世前世就十分不解，愛爾蘭的人口數量到底經歷了什麼？為什麼會出現這樣人口不尋常的波動和比例？
後世那個年代的愛爾蘭人基本上都是凱爾特人的後裔，從10世紀開始，來自歐陸的凱爾特人以開發擴疆目的登陸愛爾蘭島，在不久後這裡的凱爾特文化成為當地的主流文化。
「聖博德在當地人心中地位非常高，他的天主教文化更是深入人心，這也是隨著新教的崛起，愛爾蘭並沒有進行改革，一直都是天主教國家的一個重要原因。」
說到這裡，在座的所有人都不由的臉色大變，這是一個雖然不是禁忌但卻是敏感的話題。
荷蘭就曾經也是如此。天主教和新教在歐洲地盤爭奪戰從來就沒有停歇過，其中以往的荷蘭就是最前線，為什麼？
因為因為盧森堡就是屬於天主教，法蘭西也是屬於天主教，奧地利王國屬於天主教、西班牙和葡萄牙等等，都屬於天主教勢力範圍，羅馬周邊的眾多大小公國更是如此。
以此相對的，荷蘭以及德意誌邦聯、瑞典以及直屬國挪威以及英倫三島除了愛爾蘭之外的兩島都是新教範圍，其餘的北至沙俄，南至希臘都是屬於東正教。
特注：比利時南部法語區是天主教，北部荷蘭語區是新教。
這即是信仰聯盟，曾經因此發生了歐洲中著名的30年戰爭，時間在1618年-1648年。
這是神聖羅馬帝國內戰演變而成的一次大規模歐洲混戰，也是歷史上第一次全歐洲參與的大戰，這場戰爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權的矛盾已經宗教糾紛激化的產物，戰爭以奧地利為首的哈布斯堡王朝戰敗並簽訂了《迪斯特伐利亞合約》而宣告結束，中世紀以後神聖羅馬帝國日漸沒落，備不住後林立紛爭不斷，宗教改革後已發展出了天主教和新教尖銳對立，加上周邊國家紛紛崛起，於是在1618年-1648年爆發了歐洲主要國家紛紛卷入了德意誌聯盟內戰的大規模國際戰爭，也被現在的歐洲各國成為「宗教戰爭」。
戰爭基本上是以德意誌聯盟新教諸侯國與瑞典、丹麥
為一方，並得到了同屬新教的荷蘭、大英帝國支持，東正教的沙俄為了抗衡維也納，也出來支持了。
法蘭西也支持，雖然法蘭西屬於天主教，但是為了稱霸歐洲而願意跟新教國家站在一起，可以說法蘭西一直以來被人稱為最不可信的國家這不是沒有理由的。
而另外一方則是神聖羅馬皇帝、德意誌聯盟內的天主教諸侯和西班牙葡萄牙為另外一方。並得到了教宗和波蘭的支持。
這場戰爭土洞了歐洲民族國家形成，是歐洲近代史的開始，這場戰爭使得德意誌聯盟各邦國大約人口消失了40人口。
甚至天主教的巴伐利亞王國70%。波美拉尼王國65%的人口陣亡，西裡西亞25%陣亡，德意誌聯盟各邦男性將近一半陣亡。
因此每當有人談起這段歷史的時候，歐洲乃至整個西半球沒有人不是談之色變的。
因此當瓊勒爾一說，在座的都讀過那段歷史自然也不例外了。
瓊勒爾卻是不管不顧的道：「指中世紀以來，宗教對人們的精神控製，引發了強烈的民憤，德意誌聯盟和英國等歐洲廣大的地區紛紛進行自我文化的內部改革，這一改，就引發了誕生了天主教和新交的矛盾。
由於地理位置，天然相近，之16世紀開始，英國的新教勢力采取各種各樣的滲透方式滲透到了愛爾蘭王國內部，乾預其政治走向，17世紀末，新教勢力通過了政權改變掌控了愛爾蘭政權，並對天主教以歧視的眼光對待，這引起了愛爾蘭大批天主人的不滿，這也造成了愛爾蘭內部頻繁沖突的重要原因」