第112章 感性文學（1 / 2）
大三第一學期的課程和大二第二學期的課程一樣多，都是十三門功課。具體的課程和任課老師分別是：黃曉露老師講授《唐宋文學》，周京華老師指導《論文寫作》，徐潔瑩老師傳授《現代漢語語法》，鍾軍霞老師講解《當代文學評論》，季長河老師講述《當代世界政治與經濟》，黃萬裡老師同時擔綱《外國文學》和《西方文化概觀》兩門課程，劉蓉蓉老師闡釋何為《語文現代化》，孫超越老師剖析《秘書學》，胡蝶老師分享《美學》奧秘，高才生老師解讀《馬克思主義政治經濟學原理》，傅秋悅老師演繹《公共關係學》，呂冬冬老師親身示範《公關禮儀》。
十三門課程每周依次推進，十二位老師口若懸河，日夜輪轉，星辰交替，時間無聲無息來到了二零零六年的十二月初。
大雪這一天晚上，李經緯看完了《於丹論語心得》這一本書，心中感慨良多，於是便寫了一篇《感性的論語和於丹》。
人在無所事事的時候，就會在一些繁雜瑣屑的事情上花費心機。譬如愛八卦的人就很有可能是這樣一種狀態，今天看到了誰，聽到了一些什麼話，心裡的感受是什麼樣的，都要和盤托出，有時候還要加點油添點醋，從而讓它更有味道一些。
今天，天氣很冷，但太陽整天都堅守崗位，從早到晚沒有偷過懶。然而，人心終不似太陽，除了要知道東和西這兩個方向外，它還要知曉南和北以及中等等一些方位。已知的，它要循著現象去研究其中的奧秘和規律；未知的，它要努力去探尋能夠構成已知的點點滴滴。
於是，在未知麵前，人很多時候會陷入迷惑。惑字，從「或」從「心」，心猶如水麵浮萍，根無所係，身無定所，隨風而往，遇水而動，或左或右，忽前忽後，時而前進時而後退，偶爾向內偶爾向外，漂浮不定。
古人雖有雲：仁者不憂，勇者不懼，智者不惑。但何為智者？是見仁見智乎，還是無所定義乎？是見飯見屎乎，還是無何奈何乎？中國文學的優秀傳統一向尊崇感性。因此，雖知「適而有度」是為人處世的最上乘手法，亦是著文立說的不二法則，但是，如果感性的文章缺乏理性的數據分析，那它無疑是無源之水無本之木。
於是乎，「別人騎馬我騎驢——比上不足比下有餘」，這句話似乎無可挑剔。然而，雞蛋尚有縫隙，此話又怎能百無一疏。細細品味，你就會發現，芸芸眾生，「騎驢者」往往多跟「騎驢者」比，而很少跟「騎馬者」比，世人常常多跟身邊同等身段的人「華山論劍」，因為人貴有自知之明。
或許，隻有這樣的比較，才能比出水平比出精彩，畢竟驢不僅有雌雄之分，也有高矮肥瘦之別，更有老弱病殘之類。倘若「騎驢者」都跑去同「騎馬者」一較高下，如果他不是神經病，就極有可能是白癡。