429 長生有二，寒暑皆宜（1 / 2）
資本化是不提倡節儉的，它迫切的需要人超前消費，它資本增密的程度已經不滿足於當下，開始透支未來了。
在後世的環保也大多是一門生意，更是發達國家限製發展中國家的利器。
長生革命也並非是排斥工業。
張執象的目的是要工業，但不能工業化，人與自然和諧相處的天人合一之道，才是最主要的，工業發展不能以犧牲自然環境為前提進行。
不能盲目的追求人類的物質需求，從而追求生產力。
就修行而言，少思寡欲就是方便法門，就健康養生而言，飲食清澹更是真正的法寶，人會生病，主要還是習氣。
習氣不改，藥也隻能醫一時。
這個習氣可以是暴飲暴食，可以是熬夜，可以是酒色，可以是焦慮，可以是操心。
而所謂的習氣，不過是「魄望死」的結果。
等物質發達到可以頓頓吃肉的時候，人們也就無肉不歡了，一頓沒個「硬菜」都食之無味，更何況喝喝粥，吃點青菜了。
至於什麼營養不營養的，倒是也說點內算學的營養之事。
《黃帝內經》有雲：五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之，以補精益氣。
飲食者，人之命脈也。
從來就不是一昧的吃肉蛋奶的事，五穀才是養人的，五果隻能輔助調節身體故而便是當季的水果也都要少吃，五畜的肉是補益的，補品如何能當飯吃？天天用人參補身體的人，真正需要人參的時候，藥力就無效了，道理如是而已。五菜則是補充，是養之不足，五穀需要五菜來補。
以中醫的觀念來看。
所謂的營養，就是吃五穀，輔五菜，偶爾吃點應季的水果，需要補益了再來吃點肉，這種情況下，有時候一鍋羊肉湯，就能起到大補的效果。
我們來看，便是一口水都有其性質的。
一個五穀，就有小五穀和大五穀之分，小五穀書中有注：「謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。」
而小五穀，實則皆為火穀。
火穀養什麼？養心，養神，人之一生，16兩燈油，也就火穀能「添油」了，但也抵不住消耗，可「五穀為養」的話，壽命總能長些。
後世有人研究扶桑的長壽村，秘訣是什麼？
無非就是碳水+碳水，再要問秘訣是什麼，無非就是一杯豆漿而已。所謂碳水又是什麼？米麵罷了，終歸還是五穀。
古代聖賢已經把養生的道理講明白了，也融入了生活的點點滴滴。
背離養生是小事，改變生活方式，那才是大事。
大五穀有：火穀，懸穀，金穀，水穀，土穀。
懸穀，包括蘋果、梨、柿子、李子、板栗等眾多的懸掛結在樹上的水果。金穀，包括西瓜、南瓜、豆角、葡萄、獼猴桃等藤蔓植物上的果實。水穀，包括蓮藕、海帶、菱角、海菜，還有水本身及這些水生植物。土穀，包括白菜、蘿卜、土豆、紅薯等等眾多的蔬菜。
五行對五髒，五髒有五穀來養。
大五穀包含了蔬果，我們除了需要對壽命負責的火穀之外，還要懸穀、金穀、土穀、水穀，用以滋養其餘五髒，平衡體內五行之氣。
如此方才健康長壽。
這是我們華夏的「營養」觀，至於哪套體係「科學」，那便仁者見仁智者見智了，也需要因地製宜，因人製宜。