第26章 道之所在（1 / 2）
《資治通鑒》這本書總共300多萬字。
從周威烈王二十三年（前403年）至周世宗顯德六年（959年），共1363年。
「大飢」這個詞，一共出現41次，平均331年出現一次。
「人相食」這個詞一共出現33次，平均41年出現一次。
這還是足以載入史書上的事件，不算一些地方縣誌上的。
《資治通鑒》自成書以來一直被歷代君王當做為自己政治服務的工具書，每一位君王都從中學了一肚子的帝王權術、陰謀詭計，卻沒有人能從中學到一絲為政者悲天憫人的仁義。
這片土地上，幾千年來換了無數的主人，每一個主人都隻是把這片土地上的老百姓當做了自己的資源，是他們奢侈享樂、窮兵黷武的供給者，又哪裡管這些老百姓的死活，而施行的那些所謂仁政，其根本目的也不過隻是讓自己屁股底下的那個位置更穩罷了。
幾千來來，生活在這片土地上的老百姓，所追求的也不過是活下去，盛世之下還飢一餐飽一頓的，更別說亂世之下。
亂世之下，人連狗都不如。
這片土地上的老百姓經過幾千年的戰爭與災難，有著極強的忍耐力，他們的要求也很簡單，隻要給他們吃飽飯就可以。
隻要他們吃飽飯，你就是拉著他們造反，也沒多少人會跟著你一起。
為什麼歷史上那些大規模的農民起義，大都在封建王朝末期，很簡單，經過長期的土地兼並，老百姓自己都活不下去了而已，那還不造反嘛。
至於金鑾殿龍椅上會坐著誰，是人，是狗，是豬，都不是他們所關心的，對於他們來說隻要能吃飽飯順帶著娶個媳婦傳宗接代就足矣，至於皇帝是誰，對他們來說就是換個對象繳稅，繳稅的力度大不大，僅此而已。
……
回府的路上，沒有來時那麼焦急，弘晳一行人慢慢走著。
經過與施世綸的交談，弘晳安靜的坐在馬背上想了許多。
經過白天的事情，他在思考：自從穿越而來，他在這個世界的追求是什麼？
古代人自有一套他們自己的價值體係，與人生追求的目標。
皇帝呢，追求的不過是文治武功，千古留名，為自己一家之天下，能夠傳承萬世。
文臣呢，追求的不過是青史留名，上報君主知遇之恩，下可封妻蔭子，光宗耀祖。
武將，追求的是為國盡忠，封狼居胥，戰死沙場，馬革裹屍而還。
而自己呢？
南懷瑾大師曾言：人生的最高境界，佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界，技在手，能在身，思在腦，從容過生活，三千年讀史，不外功名利祿，九萬裡悟道，終歸詩酒田園！
前世的自己隻不過是個普通人，做不到南懷瑾大師口中那麼完美，自己也有追求功名利祿之心，也有功成名就後，享受詩酒田園的夢！
穿越而來，自己貴為皇室宗親，不用像普通老百姓一樣為生存發愁，加上剛做起來的買賣，掙的錢也足夠自己享樂。
可捫心自問，自己的道在哪裡？
弘晳發現自己也很困惑，有一種拔劍四顧心茫然的感覺。
是殺了康熙皇帝，然後恢復漢人江山實現正統？先不說自己殺不殺得了康熙皇帝，隻怕殺了之後，自己也會被那些人碎屍萬段，挫骨揚灰。