第11章 凡心關 三 丹功 一（1 / 2）
時光荏苒，二十個寒暑轉瞬即逝。當年那幾間破舊不堪的茅草屋，雖然經過多次修繕，但若不是因為蘇玉仍然居住在此處，恐怕早就被旁人拆除一空，取而代之的將會是一座闊綽的府邸。
盡管蘇玉常住之地依舊保持著昔日模樣，但周圍環境卻發生了翻天覆地的變化。放眼望去，密密麻麻的房舍如同蟻巢一般將他的生活區域團團圍住，水泄不通。而隨著與蘇玉距離的逐漸拉近，眾人越發被他那三十年來未曾改變分毫的容貌所深深震撼，內心充滿了敬畏之情。
此外，由於蘇玉經常在道場講解經文，眾人經過商議之後決定奉蘇玉為祖師，並以龍虎山作為福地道場，創立宗派。就在宗門剛剛建立的一剎那，整個世界仿佛突然停止了運轉，所有的一切都在一瞬間定格住了。緊接著，一名身穿白色長袍的道士從虛空中跨步而出，他滿臉無奈地看著鶴發童顏的蘇玉。
按照常理來說，蘇玉其實早就已經通過了所謂的凡心考驗，但出於好奇，這位白袍道士想要看看這個年輕人到底堅持到什麼時候，所以故意將這次考驗無限製地延長下去。然而，最終還是沒有能夠試探到蘇玉的極限。如果再不出麵，恐怕這個宗門就要改名字了。
不過好在還有一個意外的收獲，那就是寶光在這場凡心考驗當中堅持了整整十年！要不是最後牽動寶光的父親進入他的夢中勸說寶光下山，恐怕他還能夠繼續堅持更長時間。
「蘇玉，道心堅定，成功通過凡心關。」
「不過也別太得意了，年輕人，你比起祖師大人還差得遠呢。
下一關，丹功考，看看你這些年經文領悟得如何吧。
第一問：
大業四年，楊宏率道士、儒生入智藏寺與佛教展開論辯，雙方主要論辯人物為沙門慧淨和道士餘永通。餘永通以『有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道』詰問。
慧淨答曰：『有物混成，為體一故混？為體異故混？若體一故混，正混之時，已自成一，則一非道生；若體異故混，未混之時，已自成二，則二非一起，先生道冠餘列，請為稽疑？』
餘則不答，何解？」
真理是無相的，是對客觀事物及其規律的正確反映，包含著不依賴於人的意識的客觀內容。真理的本質是客觀的，具有發展的無限性和主客觀的統一性。但真理的形式是主觀的，隨著人們的正確認識不斷發展（不要迷信，相信科學）。
稍加思索，蘇玉便給出了自已的答案：
天地間的一切事物都是從「有」開始產生的，但實際上「有」也是從「無」中孕育而來的。正如《金剛經》所說：「凡有所相，皆是虛妄」，凡是有形之物，都不過是虛幻不實的假象罷了。