第3章 樞機主教（1 / 2）
處理完軍事外交事務後，奧托總算可以可以休息一陣子，一邊享用著禦廚的美味食物一邊思索國家大事，雖然說也不是很美味。
但是沒有對比就沒有傷害，如果和平民的食物作對比，你就會發現，這已經是美食了。
身為神聖羅馬帝國的大貴族，七大選帝侯之一。一切用度都必須是高規格，這不僅是身份地位的象征，同時也是施瓦本國力的體現。
越是古老或者強大的家族或者國家，其條條款款就越多。大到禮儀、製度、音樂、文章，小至服飾、食物、儀態都有嚴格的規定。
這不僅僅是劃分平民與貴族，更是為了進行長久穩定的統治所必須要的。
時間慢慢流逝，在加強了北部飛地的軍事防禦之後，並且與安代克斯伯國和布雷根茨伯國再次確認了盟約中的條條款款。以及聯姻事宜所需要準備的。
再次回過神來，已經是兩個月後了。
在享受完午餐後，奧托便在客書房內練習天主教禮儀形式，因為今天要麵見一位尊貴的來賓，他便是位於烏姆的樞機主教。
就是之前提到的西部飛地烏姆，作為南德意誌的瑰寶，烏姆自然有樞機主教坐鎮。
畢竟經濟發達的地方，當地的書籍文化自然也要發達些。
產生個主教也實屬正常，甚至於還有教宗大人追封的聖人。
言歸正傳，邀請這位樞機主教主要是因為，奧托需要加強與教皇國的聯係，因為頒布特權【宗教文化】，這導致國內教士興奮異常，這些個主教、教士在與教皇國內的主教聯係時，紛紛進言，其中自然多有好話，對於巴伐利亞自然不用多說。
實際上對於巴伐利亞與施瓦本的糾葛，教皇不想摻與其中。但是施瓦本實施的政策卻是大大有利於基督徒。
這便讓教皇產生不少好感，世間有這些虔誠的信徒，怎麼能不表彰，如果其它國家也受此影響，那可是我這個教皇的一大功績。
教皇的喜怒自然也就影響到了下麵的主教們，這也導致巴伐利亞國內的主教們在沖突的時候選擇中立，這是後話不提。
教皇指令以後可以讓施瓦本多一位在職的樞機，這便是此次奧托為什麼要與在烏姆的樞機主教見麵的原因。
主要是談論施瓦本另一位樞機進駐什麼地方，進駐的地方發展情況、有哪麼建築以及待遇等一係列問題進行討論。
其中最主要是是教權及教會周圍的一些產權，這些往往事關貴族和市民，所以為了三級階層的和平相對平衡，奧托隻能嚴陣以待歡迎烏姆樞機主教。
為了搏得這位位於烏姆地區的樞機主教好感，奧托嚴格遵守天主教不吃肉類的禁令，在這個時代大多數基督徒在一年中整整三分之一的時間裡都被禁止吃肉。
為了表達對烏姆主教的尊敬。奧托是真的一個月內都沒吃過肉了，對於一個貴族而言已經是不可思議了，何況是尊貴的選帝諸侯。
這讓民眾大大驚呼，這簡直是當世聖人。受此影響原本有些動盪的國家都安靜了。
其實實際上是奧托已經太老了，腸胃消化不良，少吃肉對奧托的身體有好處。
絕不是外界民眾說的，什麼施瓦本公爵是位虔信徒，什麼施瓦本公爵勵誌侍奉天主。