第一百九十六章 信度之河 萬佛靈山（1 / 2）
立言一行到達了信度之河。
這裡地勢雄偉，山地高原上奔騰著信度之河。腳下是浩瀚無邊的水麵，遠處是雄渾連綿的山脈。
此地山清水秀，空氣清新，到處都是碧空藍天，無論是白天還是黑夜，到處一片光明，光線都恰到好處地柔和而清晰，不愧是無量光地界。
水是什麼顏色的？其實水無色，所謂碧水青波，是在映射碧空藍天。而此地的信度之水更加幽蘭，深不見底處便是深綠。水麵往兩側看不到邊際，既似汪洋又似一條無始無終的河流。
遠處的那片山脈，便是後世所說的世界屋脊了，似是匯聚了世間所見群山所有雄渾壯闊的特質，山腳下有高原，從山坡往上有蔥翠的植被，蔥翠又過渡到青黛，而靠近峰頂則是一片雪白。這白色是積雪，就像是最純淨的美玉。
山脈中央那座最高的山峰，就是眾山之王，神山之山，萬佛靈山。從立言的角度看過去，其輪廓酷似一個端坐的人，就似立言夢境中曾經在佛國感受到的佛。此時立言、心猿悟空、朱八界、龍嘯天、烏金等人都看見了這座山峰。
立言發出一道神念：「東方僧立言攜心猿悟空、朱八界、龍嘯天、烏金前來求取佛法，敬請我佛開示！」這道神念，感受到了這方天地的某種回應，便越過水麵向那座山峰的頂端飛去。
立言率領眾人飛越水麵，此時立言有一種感覺，假如無量光不願意見他們，就好似永遠飛不過去，那座山峰也是一樣的，可讓佛國中的諸佛永遠飛不上去。他們飛上了峰頂，看上去好像就站在佛像的頭頂上，而那座山峰不用問也知顯現的就是無量光的形象。
站在了無量光的頭上，這種感覺有些別扭也很失禮，但這就是一座山峰，而無量光就是在這裡顯現相見。在這裡，立言眾人見到了無量光、燃燈佛和彌勒佛。
立言沒有親眼見過燃燈佛和彌勒佛。但燃燈佛形容古樸、彌勒佛笑口常開，都和常人不太一樣，而無量光的樣子卻很「正常」。他坐在那裡自有一股佛家威儀，就是這方天地的氣息，這種感覺倒是與其他佛是一樣的。
燃燈佛，是過去莊嚴劫中所出世的千佛之一。因出生時身邊一切光明如燈，故名燃燈佛。
彌勒佛，也稱彌勒尊佛，即未來佛。《阿彌陀經疏》中解釋說：「或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。」後來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅，為一生補處菩薩，生於兜率天內院。之後因緣成熟時，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來之佛位，到那時，娑婆世界閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生於此城中一個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷一如釋迦牟尼佛。於菩提園菩提樹下成正覺，以菩提三會說法化度無量無邊的眾生。初過去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱為慈氏。乃至成佛，猶立是名。
立言方才用神念已自報眾人身份，話語中的神意就包含了大家的來歷與來意。無量光點笑道：「立言，來就是去，去就是來。你來了。」
立言神念中答道：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，請佛讓我得受持，願解如來真實意。」無量光方才話中的意思，就表示他其實早就在等立言來。但立言等人歷盡千辛萬苦，遭遇妖魔鬼怪，歷經磨難，直至今天才來到這裡。
無量光卻搖了搖頭道：「此地無歲月，並無所謂……且給你們介紹眾佛菩薩吧。」
於是，無量光高升蓮座，燃燈與彌勒分坐左右，指令降龍、伏虎二大羅漢敲響雲磬，遍請三千諸佛、三千揭諦、八金剛、四菩薩、五百尊羅漢、八百比丘僧、大眾優婆塞、比丘尼、優婆夷，各天各洞，福地靈山，大小尊者聖僧。
一時間，天開祥雲，天送仙音，滿空中祥光迭迭，瑞氣重重，諸佛畢集。
無量光佛音高亢，響徹雲霄「你那東土大唐，神域廣大，大天尊統帥，道德天尊教化，天高地厚，人傑地靈，物華天寶。然而天地大劫來臨，各神域之主紛紛霍亂人間，褫奪信仰，造成人間混亂，妖魔鬼怪橫行，因而多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不向善緣，不敬三光，不重五穀；不忠不孝，不義不仁，瞞心昧己，大鬥小秤，害命殺牲。恐怕妖魔鬼怪早已造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，永墮幽冥。我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。三藏：有法一藏，談天；有論一藏，說地；有經一藏，度鬼。共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑，正善之門，凡天下之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事，無般不載。汝等遠來，待要全付與汝取去，請為人書寫、受持、讀誦、為人解說，成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德」。立言立即虔誠地合掌恭敬。
阿儺、伽葉二位尊者為立言一行準備了如下經卷：
《涅槃經》四百卷，
《菩薩經》三百六十卷，
《虛空藏經》二十卷，
《首楞嚴經》三十卷，
《恩意經大集》四十卷，
《決定經》四十卷，
《寶藏經》二十卷，
《華嚴經》八十一卷，
《禮真如經》三十卷，
《大般若經》六百卷，