第13章驚人的巧合（2 / 2）
這是周武帝宇文邕經濟上的考慮，另外也有上的因素。因為要做到思想統一，就必須漢化，漢化已經成為主流，漢文化的主流就是儒學，佛教是外來的宗教，非中國本土，既然要尊儒，那也就意味著必須滅佛。而儒家的思想是什麼？是君君臣臣，父父子子。思想上的尊儒，同樣也是在意識形態領域，確保中央集權。
除了經濟和兩方麵的原因，它還有一個最直接的原因，這個原因其實是一個人，這個人是這場滅佛運動幕後真正的推手，此人叫做衛元嵩。
衛元嵩，四川人，本來也是個和尚，但是他不吃齋，不念佛，不甘於寺院裡清苦的生活，他喜歡結交權貴，愛出風頭，而且還頗有學問，不僅能寫詩作賦，還懂陰陽數術，於是很多人都迷信他。另外，衛元嵩此人還頗有一番魏晉名士的，魏晉名士普遍放盪不羈，無視禮法，比如著名的竹林七賢，據說就是「集於竹林之下，肆意酣暢」，而衛元嵩也有樣學樣，整天在街頭無所事事，佯狂放盪，時不時之乎者也念念經，說幾句誰也聽不懂的胡話。而衛元嵩之所以這麼做，目的很簡單，就是炒作。
事實證明，衛元嵩的這一番炒作是非常成功的，很快，他的名聲就傳遍了整個四川地區，幾乎是無人不知無人不曉。而衛元嵩也逐漸覺得，四川這塊地兒已經不夠自己施展才華了，衛元嵩本著夢想有多大舞台就多大的信念，義無反顧地來到了長安，他不僅要忽悠四川人民，還要繼續忽悠全國人民。而他一到了長安，就宣布還俗，且著書立說，宣揚儒學，鼓吹君權之上，批判佛學和道學。
所謂神人，就是神龍見首不見尾，衛元嵩就是這樣的人。緊接著他又向當朝皇帝宇文邕提出建議，要求裁汰無用的寺院和僧侶。宇文邕也聽說了衛元嵩的事跡，越是邪乎的人，往往越是有某種才能，宇文邕看了他的意見，似乎覺得也蠻有道理，但是宇文邕表麵上並沒接受這條建議，因為這個時候掌權的還是宇文護，宇文邕還無法大展拳腳。不過，宇文邕記住了衛元嵩這個人，也記住了他的這番看似荒誕的理論。
就在宇文邕誅殺宇文護之後，宇文邕終於想到了衛元嵩，於是便迅速提拔衛元嵩，封賞衛元嵩為蜀郡公，迅速參與到了浩浩盪盪的滅佛運動之中。在這場滅佛運動中，衛元嵩可以說是不遺餘力，不僅給予宇文邕滅佛的理論指導，而且還身體力行的參與滅佛運動，我們可以說，這場運動的最後成功，衛元嵩是功不可沒的。但是在這場滅佛運動之後，衛元嵩這個人，便消失在了人們的視線之中，就像是人間蒸發了，還真有點神仙下凡的感覺。就連《周書》的作者令狐德棻都說衛元嵩「史失其事,故不為傳」，這個人太過神秘，都沒法給衛元嵩立傳。
周武帝滅佛一事，在歷史上也是非常著名的，是「三武滅佛」中的之一，而歷代史學家，對此也是頗多贊揚，都是以積極的態度來稱贊此事。但是，史學家的眼睛裡，往往是純學術地去考究歷史、解讀歷史，他們往往缺少感性，更多的是理性認識。
滅佛，對於國家來說是一樁好事，可是對於那些虔誠的佛教徒來說，卻是一場災難。其中，就包括了楊堅和獨孤迦羅。直到現代，國學大師南懷瑾就對周武帝滅佛深不以為然，甚至直指周武帝是昏君。甚至在歷朝歷代的佛家典籍裡，就有人說北周是因果報應，因為宇文邕滅佛，所以北周最後短命而亡。
而楊堅夫婦一家在走出宇文護陰影的同時，也在經受著信仰的考驗。或許，在楊堅的腦海裡，依稀想起了七歲時智仙的那句囑咐，「如果有一天佛法淪滅的話，你一定要擔負起振興佛法的重任。」楊堅頓時感覺到了一種無能的感覺，他根本沒任何權力，他根本插手不了朝政，麵對信仰被踐踏，他隻能選擇沉默。這種無能的感覺，不斷刺激著楊堅，他已經受夠了這種被人驅使的感覺，他不想再繼續被別人所駕馭，而要擺脫這種狀況，就必須掌握權力。在楊堅的心底，逐漸燃起了對權力的渴望。
是外交方麵。
宇文邕在外交上的作為，概括起來就是南和陳朝、北結突厥。
西魏攻取江陵之後，梁元帝蕭繹被殺，隻有自己的小兒子逃了出去，後來在建康被武將陳霸先擁立，直到公元557年，陳霸先廢帝自立，建立陳朝。而到了周武帝登基之初，手握北周權柄的宇文護，便派出使臣和陳朝達成了睦鄰友好的雙邊關係，十多年下來，北周和陳朝一直關係和睦，而宇文邕所需要做的，就是繼續維持這樣的友好關係。
而當時北方最強大的遊牧民族，叫做突厥，而突厥的可汗叫做阿史那俟斤，史稱木杆可汗（名字很奇特）。在宇文邕剛即位不久，宇文護便推行和平外交政策，突厥可汗也有意和親，最後，宇文邕便迎娶了木杆可汗的女兒，這便是阿史那皇後。
阿史那皇後雖然是個突厥人，卻溫文爾雅，舉止端正，就連宇文邕都不得不對其尊敬有加。但是，這畢竟是一樁聯合婚姻，二人並無多少感情積澱，宇文邕雖然對阿史那皇後並不討厭，卻也談不上喜歡，直到成功誅殺宇文護，親政之後，宇文邕便對阿史那皇後更加疏遠。
這一切都被一個人看在眼裡，這個人找了個機會便對宇文邕說：「現在四方並不安定，突厥又如此強盛，我們還有求於突厥，不能破壞了關係，所以，希望您以蒼生為念，好好對待阿史那皇後，就算您真的不愛皇後，那也要裝裝樣子啊。」宇文邕聽完之後，幡然醒悟，現在四方戰亂，可不能壞了和突厥的聯姻關係，於是，宇文邕從此不再疏遠阿史那皇後，並且對阿史那皇後更加疼愛。
說起來，也許大家都不相信，向宇文邕提出這一建議的人，還是個不滿十歲的小女孩。一個不滿十歲的小女孩，竟然能夠說出如此有城府的道理，就算是成年人也未必能有如此周詳的考慮啊，何況是個黃毛丫頭。不管你信不信，歷史就是如此。
這個小女孩便是宇文邕的外甥女，是宇文邕的姐姐襄陽公主和北周定州總管竇毅的女兒，此人後來嫁給了李淵，成為了唐朝的開國皇後，唐太宗李世民便是她的兒子，歷史上稱其為太穆皇後。歷史往往有很多驚人的巧合。