第28章風流（1 / 2）
之所以說鄭氏頗受宇文邕寵愛，是因為鄭氏向宇文邕提出了一個要求，將自己的前夫高綽重新安葬，宇文邕非常爽快地就答應了。
也許你覺得宇文邕有點重口味了，不過，隻要你想想曹當年乾的那些風事兒，這也就不足為奇了。
除了這位鄭氏被宇文邕寵幸之外，其他的女人，基本都被放任自流了。
而一向以風而著稱的胡太後，也就是高緯他媽，似乎迎來了一個春天，史書載她「恣行奸穢」。
至於胡太後具體是怎麼「恣行奸穢」的，史書並未提及。但是有一些好事者，給胡太後編出了一個很有名的段子，說胡太後和她的兒媳婦穆黃花在長安城中淪為了女，且喊出了「為後不如為」的口號，據我考證，始作俑者就是蔡東藩。
當然，這就和馮小憐極富香色彩的「玉橫陳」的故事一樣，隻是好事者所編，一笑置之即可，然而現在很多人信以為真，實在是大繆，史書根本沒有記載。
與胡太後的盪和風形成鮮明對比，則是另外一個女人，此人就是高湝的王妃盧氏。
高湝被殺後，盧氏也成了小婦，宇文邕又將盧氏賞賜給了斛斯征。
斛斯征，也是一位復姓斛斯的鮮卑人，而且當時還是太子宇文贇的老師。
盧氏非常剛烈，在斛斯征麵前始終一付蓬頭垢麵的樣子，不洗臉，不梳頭，而且茶飯不思，以絕食相逼，甚至不苟言笑，從未對斛斯征笑過一下。
斛斯征很無奈，但也沒有為難盧氏，他知道強扭的瓜不甜，索性也就把盧氏放走了。
獲得自由的盧氏，從此削發為尼，遁入空門，不再過問人世。
一直到了隋朝建立，盧氏才重新站了出來，並且向已經成為隋文帝的楊堅上表，希望能夠將高湝及其五個孩子重新予以安葬，楊堅很快便準了盧氏的這一請求。
介紹完這些女人的結局，接著就要說到那位真正的女主角，也是一代女神——馮小憐。一代女神的隕落
要說馮小憐，當然也要先說到高緯。
很多人談到高緯，都是用一種不屑和不恥的態度來對待的，他是一個變態，他殘暴不仁，他嗜血成性，他荒好色，他自私自利，……
很多的標簽都可以貼在他的身上，這些都沒錯，但是，很多人忽略了一點，高緯他也是一個不折不扣的情種。
當「玉橫陳」的香成為一種濫觴之後，我們是否也應該認真審視一下高緯的愛情呢？
馮小憐在她最開始進入歷史的那一刻，便是以一種驚艷的姿態出現的。
一個玩盡無數女人的花花公子高緯，竟然會一夜之間被一個還是無名宮女的馮小憐迷得神魂顛倒，並且從此絕愛馮小憐，這是怎樣的一種驚艷和嫵媚才能做到？
二人如同墜入愛河一般，「坐則同席，出則並馬，願得生死一處」，這又是怎樣的一種如膠似漆才能做到？
而在周齊對決中，高緯為了滿足馮小憐一個人的要求，竟然連江山社稷都拋諸腦後，一次次錯過絕佳的戰機，這又是怎樣一種傾國傾城才能做到？
而無論高緯一路逃竄至何處，他始終與馮小憐形影不離，這又是怎樣的一種生死相依才能做到？
而當高緯和馮小憐作為俘虜被帶到長安之時，高緯即便受盡屈辱也在所不惜，而一向膽怯的高緯，竟然以一種極盡卑微的姿態，向宇文邕做出乞求，隻為得到自己所愛之人，這又是怎樣的一種至死不渝？
這一切隻有一個答案——因為愛情。
因為愛情，不會輕易悲傷，所以一切都是幸福的模樣；因為愛情，簡單的生長，依然隨時可以為你瘋狂。……
當高緯被以謀反罪處死的時候，我不知道此時的馮小憐作何感想，史書雖然沒有記載，但是我們可以猜測，可能悲痛欲絕，可能是自嘆薄命，也可能她想追隨高緯而去，做一對絕命鴛鴦。
曾經的花前月下，曾經的雙宿雙棲，一切都成了鏡中花、水中月，一切都化為泡影，從此隻能沉澱在記憶深處。
而作為一個國的妖女，宇文邕把馮小憐賞賜給了代王宇文達。
史書載，宇文達是一個勤儉節約、廉潔自律、不近女色的道德楷模，手下人勸他聚斂財物，他卻說：「君子憂道不憂貧，何必為錢財這種小事煩心呢。」明顯是一個正人君子的典範。
而宇文邕竟然把絕代佳人馮小憐賞賜給道德楷模的宇文達，其用意昭然若揭，那就是讓大周朝的臣子們都看看，馮小憐就是一個紅顏禍水，這種貨色在我們大周朝，無論扔給哪個男人，都沒人要她。
事實上，宇文達一見到馮小憐，便被馮小憐的姿色所迷戀，頃刻之間便拜倒在了馮小憐的石榴裙下。
還道德楷模？狗屁！還正人君子？偽君子還差不多！
此時的宇文邕如同是自己給了自己一個巴掌，他本想讓大臣們都以宇文達為榜樣，做到廉潔自律、潔身自好，然而事與願違，自己最信任的道德君子，此刻竟然如此墮落，這真是大周朝的恥辱。
由於宇文達對馮小憐的過分寵愛，宇文達的正妻李氏開始吃醋了。
李氏憤憤不平，她自詡賢妻良母，丈夫本也是正人君子，而此刻，自己的家庭全都毀在了這個狐狸精馮小憐身上。
李氏悲傷欲絕，一度尋死覓活，一哭二鬧三上吊，幾乎死於非命。
而馮小憐雖然被宇文達寵愛，但是卻念念不忘高緯對自己的恩情。
有一天，馮小憐懷抱琵琶彈奏著，腦海裡卻是想象著昔日與高緯的點點滴滴，不覺悲從心來，突然琴弦斷了，悲傷中的馮小憐提筆作詩。詩曰：