第42章危機（2 / 2）
這艘帝國的航船將在宇文贇的駕馭下駛向何方？沒有人知道，所有人都在拭目以待。
然而，宇文邕的行徑卻令人無比咋舌，先是以最快的速度登基稱帝，緊接著又在後宮中恣意淫亂，而且淫亂的對象都是自己的後媽。
宇文贇心中壓抑已久的欲望，此刻如同火山噴發一般噴湧而出，又如同洪水決堤一般，肆意宣泄，
宇文邕屍骨未寒，而他悉心培養的兒子此刻卻在縱欲逍遙、風流快活，如果宇文邕泉下有知，不知他是否能瞑目！
上天並不眷顧宇文邕，卻成全了宇文贇這樣一個悖逆之子，宇文邕的黯然離世，讓宇文贇從此走上前台。
雖然父親宇文邕已經病逝了，但是宇文贇的心底還是充滿仇恨，宇文邕不想再看到宇文邕留在人世間的任何一丁點影子，於是，他用最快的速度將宇文邕下葬。
從宇文邕病逝到下葬，前後僅僅23天，可見，宇文贇是多麼的迫不及待！
下葬玩宇文邕之後，身為人子的宇文贇，本應繼續披麻戴孝，為父守喪，然而，他卻在在眾目睽睽之下毅然脫下了喪服，換上了一身常服，緊接著，他大聲命令道：「所有人都給我把衣服換掉！」
宇文贇話剛說完，就立即下令，全國百姓都改穿常服，一切禮儀照舊，恢復吉禮。
這一舉動無非就是向世人宣告：大家該乾嘛乾嘛，宇文邕已經死了，宇文邕已經不存在了，現在，我才是你們的皇帝，你們全都得聽我的！
同時，宇文贇迅速提拔了自己好夥伴兒鄭譯，這些年來，鄭譯是自己之心的人，也跟著自己受了不小的委屈，現在一定要好好的犒勞和重賞他。於是，宇文贇拜鄭譯為開府、內史下大夫，邑千戶，占據朝廷要職。
正所謂一人得道，雞犬升天，跟著宇文贇享福的不僅僅是鄭譯，同樣還有劉昉，劉昉可以隨意出入宮廷，他所受到的寵幸，冠絕當時。
走上歷史製高點的宇文贇，就這樣開始揮舞起自己手中的權杖，瘋狂地揮霍著皇帝所享有的至高權力。
宇文贇第一次品嘗到了權力的滋味，也第一次享受到了帝王的至尊榮耀！
麵對後宮中的幾個後媽，宇文贇很快玩膩了，宇文贇開始大範圍擴充自己的後宮，宇文贇派遣自己的爪牙四處遍尋美色，凡是有姿色的女子，一律被掠入後宮。
麵對源源不斷搜掠來的美女，宇文贇的欲望徹底失控了，開始整日沉溺於酒色之中，一連十天半個月都不踏出後宮半步，更別提上朝會見大臣了。
事實上，宇文贇也並非宅男，他還經常出巡遊樂。長安城附近的天興宮，就是他的最佳遊玩勝地，每次出巡，都會大擺儀仗，聲勢浩大，隨行人員無數，就連陪侍的侍從都來回奔波，疲於奔命。
以鄭譯為首的寵臣們，開始在宇文贇麵前不斷邀請，什麼魚龍百戲，雜耍歌伎，每天都是變著法兒的玩。
京城中一些年輕男子，穿上婦人的衣服，塗脂抹粉，然後入宮，為宇文贇表演歌舞。
在這一片歌舞升平之中，也許你會問，宇文贇就不管理朝政了嗎？宇文贇自有辦法。
宇文贇首先嚴刑峻法。
還是在宇文邕在位時期，北周就製定有一部法律典籍，叫做《刑書要製》，這部法律相對來說，是比較嚴苛，然而，宇文贇開始變本加厲，在《刑書要製》的基礎上，製定了更加嚴苛的法律條文，史稱《刑經聖製》。
光是有嚴苛的律法還遠遠不夠，宇文贇開始培植特務勢力。
宇文贇將自己的親信，廣泛地安插在朝中，以窺伺群臣，一旦發現誰犯有絲毫錯誤，就會將其肆意殺害，如此一來，百官無不唯唯諾諾、噤若寒蟬。
而宇文贇一旦有任何政令要發布，都是通過身邊的宦官和親信向外傳遞，自己很少拋頭露麵。
宇文贇的目的很簡單，他要用這種恐怖政，特務政，來駕馭群臣，來維持自己作為皇帝的無上榮耀！
麵對這樣的皇帝，和這樣的朝堂，所有的人都在感慨：大周朝的天變了！事實上，宇文邕並不是不會治理國家，就在剛剛即位兩個月的時候，他還接連發布了九條詔令。
第一、依法治國，一切都要按照法律條文辦事。
第二、凡是已經出五服的，都可以締結婚姻。
第三、施行杖責之時，必須嚴格按照法律條文處理。
第四、各郡縣凡是出現盜竊，而不發擒獲的，都必須向朝廷上報。
第五、凡有孝子、順孫、義夫、節婦這樣的道德楷模。國家都會給予表彰，並且挑選賢能者，賜予朝廷官職。
第六、地方基層如果有官職不高，卻有文武才能之人，一律向朝廷舉薦，朝廷會予以重用。
第七、原先在北齊擔任七品以上官職，全部予以錄用，品級在八品以及以下的，自認為有才能者，都可以參與官員預選，降兩級授予官職。
第八、各州要積極推薦博學高才之人為秀才，各郡要雞推薦飽讀詩書品格高尚之人為孝廉，上州、上郡每年舉薦一人,下州、下郡每三年舉薦一人。
第九、尊老愛幼，七十歲以上的年長者，都可以依據製度授予職銜，鰥寡孤獨生活不能自理者，朝廷都會救濟和扶持。
這九條詔令，剛一公布，就贏得了朝廷上下，以及基層百姓的滿堂喝彩。宇文贇不孝歸不孝，這也有情可原，如果他能做一個好皇帝，百姓照樣會擁戴他。
宇文贇一開始也並非就是要嚴刑峻法，在正式頒布《刑經聖製》之前，他把武帝時期所有嚴酷的律法，逐一刪除，這一作法同樣也是引來叫好聲一片。然而，實際效果並不好，刑罰過於寬鬆，反而讓人對於法律有恃無恐，犯罪率也跟著陡然上升，這才製訂了《刑經聖製》。
如果我們隻看這些詔令，而不去考慮詔令的發布者是宇文贇的話，這些政策無一例外都是仁政、惠政，放在任何一個朝代都是值得稱道的，甚至可以和一代聖君唐太宗一較高低。
事實上，在宇文邕多年來的悉心培育之下，宇文贇對於儒家治國的那一套大道理，對於孔孟之說，他一定是很清楚的，所以，宇文贇絕對知道應該怎麼去做一個好皇帝，怎樣去推行仁政。
但是，知道歸知道，是否能把已學的知識，深刻理解，並學以致用，這就另當別論了。
我們從後來的歷史中，隻看到宇文贇荒唐的一麵，卻從未看到宇文贇也曾經發布過這樣利國利民的九條詔令，這是為什麼？
原因並不復雜，因為，宇文贇的實際行動告訴我們，宇文贇隻是說一套做一套，做做樣子，嘴上說說罷了。
其實，在中國古代歷代帝王之中，像這樣說一套做一套，幾乎成為了皇帝的通病。口頭上說好話，實際操作卻要大打折扣，甚至是背道而馳，這樣的皇帝比比皆是，其中就包括後來建立隋朝的隋文帝楊堅，以及他的兒子隋煬帝楊廣。
宇文贇此前做樣子，已經做了足足二十年，他已經做了二十年的乖孩子，再多表演這一次，其實並不算難。