王製第五（2 / 2）
司徒修六禮以節民性，明七教以興民德，齊八政以防淫，一道德以同俗，養耆老以致孝，恤孤獨以逮不足，上賢以崇德，簡不肖以絀惡。
命鄉，簡不帥教者以告耆老皆朝於庠，無日，習射上功，習鄉上齒，大司徒帥國之俊士與執事焉。不變，命國之右鄉，簡不帥教者移之左，命國之左鄉，簡不帥教者移之右，如初禮。不變，移之郊。如初禮。不變，移之遂，如初禮。不變，屏之遠方，終身不齒。
命鄉，論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄉，升於學者，不征於司徒，曰造士。樂正崇四術，立四教，順先王《詩》、《書》、《禮》、《樂》以造士。春秋教以《禮》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》。王大子，王子，群後之大子，卿大夫元士之適子，國之俊選，皆造焉。凡入學以齒。
將出學，小胥、大胥、小樂正，簡不帥教者以告於大樂正。大樂正告於王。王命三公九卿大夫元士皆入學。不變，王親視學。不變，王三日不舉，屏之遠方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。大樂正論造士之秀者以告於王，而升諸司馬，曰進士。
司馬辨論官材，論進士之賢者以告於王，而定其論。論定然後官之，任官然後爵之，位定然後祿之。
大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之。有發，則命大司徒教士以車甲。凡執技論力，適四方，股肱，決射禦。凡執技以事上者，祝史射禦醫卜及百工。凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒。仕於家者，出鄉不與士齒。
司寇正刑明辟以聽獄訟，必三刺。有旨無簡不聽。附從輕，赦從重。凡製五刑，必即天論，郵罰麗於事。凡聽五刑之訟，必原父子之親，立君臣之義以權之。意論輕重之序，慎測淺深之量以別之。悉其聰明，致其忠愛以盡之。疑獄，汜與眾共之；眾疑，赦之。必察小大之比以成之。
成獄辭，史以獄成告於正，正聽之，正以獄成告於大司寇，大司寇聽之棘木之下。大司寇以獄之成告於王，王命三公參聽之。三公以獄之成告於王，王三又，然後製刑。凡作刑罰，輕無赦。刑者亻刑也，亻刑者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。
析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聲，異服，奇技，奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。假於鬼神，時日，卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。凡執禁以齊眾，不赦過。
有圭璧金璋，不粥於市。命服命車，不粥於市。宗廟之器，不粥於市。犧牲不粥於市。戎器不粥於市。用器不中度，不粥於市。兵車不中度，不粥於市。布帛精粗不中數，幅廣狹不中量，不粥於市。奸色亂正色，不粥於市。錦文珠玉成器，不粥於市。衣服飲食，不粥於市。五穀不時，果實未熟，不粥於市。木不中伐，不粥於市。禽獸魚鱉不中殺，不粥於市。關執禁以譏，禁異服，識異言。
大史典禮，執簡記，奉諱惡。天子齊戒受諫。
司會以歲之成，質於天子，塚宰齊戒受質。大樂正，大司寇、市，三官以其成，從質於天子。大司徒大司馬大司空齊戒受質，百官各以其成，質於三官。大司徒大司馬大司空，以百官之成，質於天子，百官齊戒受質。然後，休老勞農，成歲事，製國用。
凡養老，有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。
八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之。九十使人受。五十異長，六十宿肉，七十貳，膳八十常珍，九十飲食不離寢，膳飲從遊可也。六十歲製，七十時製，八十月製，九十日修。唯絞衾冒，死而後製。五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十，雖得人不暖矣。五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者，天子欲有問焉，則就其室，以珍從。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也。五十而爵，六十不親學，七十致政。唯衰麻為喪。
有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。夏後氏養國老於東序，養庶老於西序。殷人養國老於右學，養庶老於左學。周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而養老。夏後氏收而祭，燕衣而養老。殷人而祭，縞衣而養老。周人冕而祭，玄衣而養老。凡三王養老皆引年。
八十者一子不從政，九十者其家不從政。廢疾非人不養者一人不從政。父母之喪，三年不從政。齊衰大功之喪，三月不從政。將徙於諸侯，三月不從政。自諸侯來徙家，期不從政。
少而無父者謂之孤，老而無子者謂之獨，老而無妻者謂之矜，老而無夫者謂之寡。此四者，天民之窮而無告者也，皆有常餼。、聾、跛、辟、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。
道路，男子由右，婦人由左，車從中央。父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相逾。輕任並，重任分，班白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。
方一裡者為田九百畝。方十裡者，為方一裡者百，為田九萬畝。方百裡者，為方十裡者百，為田九十億畝。方千裡者，為方百裡者百，為田九萬億畝。自恆山至於南河，千裡而近。自南河至於江，千裡而近。自江至於衡山，千裡而遙。自東河至於東海，千裡而遙。自東河至於西河，千裡而近。自西河至於流沙，千裡而遙。西不盡流沙，南不盡衡山，東不近東海，北不盡恆山，凡四海之內，斷長補短，方三千裡，為田八十萬億一萬億畝。方百裡者，為田九十億畝，山陵林麓川澤溝瀆城郭宮室塗巷，三分去一，其餘六十億畝。
古者以周尺八尺為步，今以周尺六尺四寸為步。古者百畝，當今東田百四十六畝三十步。古者百裡，當今百二十一裡六十步四尺二寸二分。
方千裡者，為方百裡者百。封方百裡者三十國，其餘，方百裡者七十。又封方七十裡者六十，為方百裡者二十九，方十裡者四十。其餘，方百裡者四十，方十裡者六十。又封方五十裡者二十--為方百裡者三十一其餘，方百裡者十，方十裡者六十。名山大澤不以封，其餘以為附庸間田。諸侯之有功者，取於間田以祿之；其有削地者，歸之間田。
天之之縣內方千裡者，為方百裡者百。封方百裡者九，其餘方百裡者九十一。又封方七十裡者二十一，為方百裡者十，方十裡者二十九，其餘，方百裡者八十，方百裡者八十，方十裡者七十一。又封方五十裡者六十三，為方百裡者十五，方十裡者七十五，其餘方百裡者六十四，方十裡者九十六。
諸侯之下士祿食九人，中士食十八人，上士食三十六人。下大夫食七十二人，卿食二百八十八人。君食二千八百八十人。次國之卿食二百一十六人，君食二千一百六十人。小國之卿食百四十四人，君食千四百四十人。次國之卿，命於其君者，如小國之卿。
天子之大夫為三監，監於諸侯之國者，其祿視諸侯之卿，爵視次國之君，其祿取於方伯之地。方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內，視元士。諸侯世子世國，大夫不世爵。使以德，爵以功，未賜爵，視天子之元士，以君其國。諸侯之大夫，不世爵祿。
六禮：冠、昏、喪、祭、鄉、相見。七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長幼、朋友、賓客。八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數、製。