大傳第十六（1 / 2）
禮，不王不。王者其祖之所自出，以其祖配之。諸侯及其大祖，大夫士有大事，省於其君，乾，及其高祖。
牧之野，武王之大事也。既事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走，追王大王父、王季歷、文王昌，不以卑臨尊也。上治祖禰，尊尊也。下治子孫，親親也。旁治昆弟，合族以食，序以昭繆，別之以禮義，人道竭矣。
聖人南麵而聽天下，所且先者五，民不與焉。一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得於天下，民無不足無不贍者。五者一物紕繆，民莫得其死。聖人南麵而治天下，必自人道始矣。
立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。其不可得變革者則有矣，親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。
同姓從宗，合族屬；異姓主名，治際會。名著而男女有別。其夫屬乎父道者，妻皆母道也。其夫屬於子道者，妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？名者，人治之大者也，可無慎乎？四世而緦，服之窮也。五世袒免，殺同姓也。六世，親屬竭矣。其庶姓別於上，而戚單於下，昏姻可通乎？係之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世而昏姻不通者，周道然也。