經解第二十六（1 / 2）
孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也；。
故《詩》之失，愚；《書》之失，誣；《樂》之失，奢；《易》之失，賊；《禮》之失，煩；《春秋》之失，亂。
其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也。疏通知遠而不誣，則深於《書》者也。
廣博易良而不奢，則深於《樂》者也。靜精微而不賊，則深於《易》者也。
恭儉莊敬而不煩，則深於《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深於《春秋》者也。
天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物，與日月並明，明照四海而不遺微小。
其在朝廷則道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音，行步則有環佩之聲，升車，則有鸞和之音。
居處有禮，進退有度，百官得其宜，萬事得其序。詩雲："淑人君子，其儀不忒。
其儀不忒，正是四國。"此之謂也。發號出令而民說，謂之和。上下相親，謂之仁。
民不求所欲而得之，謂之信。除去天地之害，謂之義。義與信，和與仁。
霸王之器也。有治民之意而無其器，則不成。禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規矩之於方圓也。